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明朝正统十二年（1447） ， 莲花山善应寺重修 ， 《重修善应寺记》碑言：“名山之古刹 ， 山川之幽静 ， 姑臧之雄镇也 。 ” 。 莲花山大寺 ， 周遭无坡 ， 山如斧劈 。 寺有凉台 ， 塑三宝佛于其上 ， 佛大且威严 ， 通身金装 ， 口传佛肚子中有金心、银肠 。
明朝成化五年（1469年） ， 大明皇帝成化五年农历三月敕赐重修 ， 明朝乙丑夏五月望日动工 ， 明朝乙丑十月落成 ， 皇帝御赐重修的第一次记载 。 老君洞 ， 洞前修有5间大殿 ， 殿前有5间卷棚 ， 修造华美 。 殿前卷棚平房墙上画有八仙过海的故事 ， 台上塑老君像 ， 台下有供桌一个 ， 桌腿为六个 ， 中间两腿埋地一尺 ， 桌上有一石 ， 呈方形 ， 色白红纹 ， 名曰炼丹石 。
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明朝正德二年（1507年） ， 莲花山立《明重庆上应寺碑》 ， 晋阳姚文奎撰文 。 乙酉三月全部重修 ，已丑十月重修完毕 。 善应寺是藏传佛教从西藏、青海传入河西最早的寺院及凉州四大古寺之一 。
清朝雍正年间 ， 号称“凉州三征士”的张昭美作有《夏五游莲花山四首》诗 ， 题诗：山色遥看近却无 ， 招提处处缀璎珠 。 药泉汲水供茶灶 ， 松石点苍入画图 。 宗室卧游辜胜景 ， 匡庐结社得吾徒 。 归来四载婴残疾 ， 刚到壶天气象殊 。 未到灵岩意已闲 ， 踏苔们壁闯松关 。 悬崖绀宇云封径 ， 断涧红桥石作斑 。清朝乾隆七年（1742年） ， 凉州大才子李蕴芳考取陕甘两省第二名 ， 名动西北 ， 乾隆十七年（1752） ， 考取二甲三十三名进士 。
乾隆二十年（1755） ， 三月李蕴芳之死 ， 震惊西北 。 凉州士子们恐遭连累 ， 同年六月凉州地方官员把李蕴芳留在凉州莲花山建筑上的墨宝、题匾全部涂抹或销毁 ， 李蕴芳家族逼迫外迁往南山 。
清朝嘉庆年间 ， 两江总督牛鉴三次去游玩捐赠数目巨大 ， 三次去他的恩师处（科畦村）拜谒 ， 并题写下大量匾额 ， 清代前期、中期、后期大量增修扩建 ， 寺庙道观体系更趋完善 。
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华民国时期（1913年） ， 丁美如作《莲花山画》 一幅观存 ， 题诗：“叠嶂重峦翠屏开 ， 莲峰金顶映楼台 。 虹梁例挂悬飞瀑 ， 羊肠曲径带环回 。 烟霭晴云接霄汉 ， 钟产乐韵天半来 。 偶兴绘成可卧游 ， 以免跋涉碌形骸 。
中华民国时期（1937年） ， 画师张大千携妻子两次登临凉州莲花山 ， 赞美山势雄奇壮观 ， 画有《莲花山飞瀑图》图一幅， 其画题跋云：“莲花山飞瀑 。 穷源春书意 ， 到此瀑其心 。 凉州西南莲花山梵宫琳宇 ， 犹多之元明结构 ， 一览之胜 ， 两登绝顶 ， 此大痴樵 ， 方家法写之 ， 用作游记 ， 乙酉七荷月爰 。 ” 。
中华民国时期（1941年） ， 画师张大千第二次莅临凉州莲花山 ， 观赏莲花山风景后 ， 挥毫泼墨作《莲花山图》 ， 款识：凉洲城南莲花山善应寺 ， 境绝幽邃 ， 高崖悬瀑 ， 梵宇出云 ， 南中诸胜或且不逮 ， 况此边徼耶？予游河西 ， 两止其地 ， 晨夕瞻眺 ， 良豁美襟 。 爰用山樵法写此 ， 以代游记 。 癸未秋日 ， 大千张爰 。
古往今来 ， 河西走廊在华夏文明的历史长河中地位显著 ， 被称为丝绸之路的“黄金段” 。 大自然太眷顾这里了 ， 不仅给了它雪山与沙漠之间的特殊地形 ， 让它成为一条天然的交通要道 ， 同时也给了它世间少有的天然美景 ， 让它成为一条荟聚天地大美的景观长廊 。 凉州莲花山 ， 便是它的“浓缩版” 。
凉州莲花山 ， 遗落在丝绸古道上的一块璞玉 ， 深藏在祁连山脉中的一方圣洁之地 。 今天 ， 历史的烟云已经散去 ， 虽则莲花山古迹已变得遥远而模糊 ， 但仍可在散落山间沟谷中的遗址中发现她曾经的辉煌与灿烂 。 打开封存千年的历史长卷 ， 莲花山积淀了真实的历史面貌和灿烂的文化底蕴 ， 正是这些可追溯的历史和可继承的文化 ， 衬托出了一千魅力千载的圣山的历史风韵 ， 成为凉州大地上永远的文化丰碑 。
翼游西北 ， 进无止境 。 用行走的力量 ， 去丈量丝路古道的绵长；用信仰的执着 ， 去追寻祁连山脉的禅意；用探求的目光 ， 去发掘河西走廊的光彩 。 凉州莲花山为你捧出了一个灿然的佛珠 。
作者 / 李文祥 / 甘肃丝绸之路经济带发展研究院副院长、甘肃草圣张芝书画研究院副院长兼书画评论委员会主任
【|跟着诗词游武威：夏五游莲花山】（武威文体广电旅游）
来源：(凤凰网甘肃综合)
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标题：|跟着诗词游武威：夏五游莲花山（五）
