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仲夏五月 ， 置身莲花山 ， 山是水写的文章 ， 水是山绘就的画卷 。 山因水的滋润而更觉巍峨陡峭 ， 水因山的巍峨而更觉温柔多情 ， 北方的雄浑磅礴与江南的婉约秀丽就这样巧妙地融为一体 ， 相得益彰 ， 蜿蜒连绵 ， 构成一幅绝美的山水画 。 让人不禁想问 ， 这里是否真的住着神仙？
徜徉莲花山 ， 感受朝圣的气氛 ， 领略民俗文化的韵味 ， 品尝佛道盛大聚会的文化珍馐 ， 让心灵放飞 ， 仔细体味 ， 山的壮伟 ， 水的灵性 ， 风的轻盈 ， 花的芬香 ， 佛的睿智 ， 人的信仰 ， 莲花山上构成了一幅自然和谐、天人合一的美好画卷 。 亘古弥新的民风遗俗 ， 美丽动人的古老传说 ， 佛道禅语的幽深秘笈……一切都在这莲花山的历史文化中酝酿、沉淀和升华 。
悠悠千古情 五凉文化的荣光
传说中有一方净土 ， 一个古老的民族 ， 赶着牛羊上了莲花山；传说中有一座神山 ， 白云在山顶漂浮 ， 一个梦反反复复 ， 只想让你默默地诵悟……”梵音在耳畔回荡 ， 恍若将我带回到心中那个美好的地方：遥远的天边 ， 白云朵朵 ， 溪水潺潺 ， 草木葱郁 ， 雪莲盛开 ， 鸟语花香 ， 秀雾缭绕 ， 经声悠扬……
驻足莲花山下 ， 仿佛会聆听到那远去的羌笛的余音 ， 感受到土著先民自强不息的跫音 。 作为武威凉州的土著民族之一 ， 羌族先民在这片广袤的土地上生存了很长时间 ， 留下了他们深深的印迹 ， 也留下灿烂的历史文化 。 莲花山就是一座“活化石” ， 见证了武威的沧桑兴衰 ， 诠释了时代的变迁发展 。
梵天幽静暮烟深 ， 声教常闻震远音 。 花雨一天云外落 ， 松风满院月中吟 。 凉州自古以来宗教文化兴盛 ， 佛教传播的历史悠久 ， 留下了众多的宗教遗址 ， 积淀了丰厚的宗教文化 。
秦汉时期（前221--前174）月氏与匈奴部落属地 ， 主要是姑族部落 ， 姑臧山也因此得名 ， 匈奴休屠王筑盖臧即姑臧城、休屠城 。 姑臧山又名南上 ， 其名来自匈奴语 ， 匈奴语已无可考 。
曹魏嘉平三年（251年）前后 ， 高僧佛图澄在莲花山大修扩修寺庙 ， 当时莲花山的庙宇已经有相当大的规模了 ， 在北方已经有很大影响力 ， 这也是最早记录莲花山扩建寺庙的记载 。
西晋永宁元年（301年） ， “八王之乱”导致生灵涂炭 ， 百姓苦不堪言 。 而唯有凉州生活安定 ， 其原因是由于凉州“祥瑞四起”兽文石出现《晋书·张轨传》有大量记载 。 兽文石为一奇 。
东晋太元八年（384年） ， 太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州 ， 鸠摩罗什在甘肃凉州待一十七年弘扬佛法 ， 在这十七年里莲花山每年水陆法会鸠摩罗什都会主持 。 唐朝高僧道世（668 --683） ， 所著《法苑珠林》载 ， 佛祖舍利有十九所在中国 ， 此处就是史书记载的凉州姑臧故塔 ， 又名镇魔塔 ， 其内供奉有释迦牟尼佛的真身舍利 。 文昌宫之铁钟 ， 索巴让摩之铁像 ， 金顶之铁冠 ， 称之三铁 。 铁钟穿山 ， 书声朗而学子立 。 铁像静穆 ， 佛音稀而行者冥 。 铁冠摇铃 ， 莲瓣开而杨柳飞 ， 为二奇 。
唐朝开元二年（714年） ， 仅十岁被称为四大译经师的不空三藏法师随舅父周游凉州莲花山学习一切有部 ， 不空三藏法师后来成为了密宗的祖师之一 ， 唐玄宗赐号“智藏” 。 五龙宫侧 ， 半石斧削 ， 形肖棋盘 。 石繁而形密 ， 画精而曽众 ， 之为三奇 。
唐朝开元二十四（736年） ， 诗人王维任监察御史 ， 后奉命出塞 ， 担任凉州河西节度幕判官 ， 到武威后游历莲花山 ， 作《凉州郊外游望》诗:“野老才三户 ， 边村少四邻 。 婆娑依里社 ， 箫鼓赛田神 。 洒酒浇刍狗 ， 焚香拜木人 。 女巫纷屡舞 ， 罗袜自生尘 。 ”传之后世 ， 现存时代最为久远的一首 ， 因而显得十分珍贵 。
唐朝天宝十一年（752年） ， 诗人高适秋冬之际 ， 担任凉州河西节度使哥舒翰幕府任掌书记 ， 驻足武威与朋友窦侍御游览莲花山 ， 作《和窦侍御登凉州七级浮图之作》 ， 题诗：“化塔屹中起 ， 孤高宜上跻 。 铁冠雄赏眺 ， 金界宠招携 。 空色在轩户 ， 边声连鼓鼙 。 天寒万里北 ， 地豁九州西 。 清兴揖才彦 ， 峻风和端倪 。 始知阳春后 ， 具物皆筌蹄 。 ”
唐朝天宝十二年（753） ， 因西平郡王哥舒翰的奏请 ， 玄宗又降敕将不空追回 。 他到长安保寿寺休息月余后 ， 即又奉诏令往河西 。 不空遂到凉州 ， 住凉州莲花山开元寺从事灌顶译经 。 天宝十三年（754） ， 又征安西法月的弟子利言（一称礼言 ， 有《梵语杂名》一书传世）来参加译事 。
元朝开庆四年（1247） ， 西凉王阔端以汗国名义颁发诏书 ， 邀请西藏高僧萨班来凉州会谈 ，吐蕃高僧萨班毅然率侄儿八思巴和那多吉等僧人赴凉州与阔端举行了举世瞩目的“凉州会盟” 。 萨班之妹索巴让姆这里出家修行 ， 长期在静修处坐禅 。 圆寂后将其灵骨舍利、两颗牙龄 ， 装入用生铁铸成的佛像里 ， 供奉于殿内 。 索巴让摩之铁像 ， 铁像静穆 ， 佛音稀而行者冥 ， 之为四奇 。
明朝洪熙元年（1425年） ， 广西参政戴弁《咏塔诗》 ， 题诗：“不省何年结构功 ， 一峰突兀白云中 。 高临北极天光回 ， 低压南山地势雄 。 风送铃声归碧落 ， 雨落虹影入晴空 。 安能平步丹梯上 ， 尽日徘徊兴莫穷” 。 其描写气势宏伟 ， 规模可见一斑 ， 论景色、论规模在河西走廊 ， 乃至西北那都是屈指可数的佛道二教的圣地 。
来源：(凤凰网甘肃综合)
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标题：|跟着诗词游武威：夏五游莲花山（四）
