按关键词阅读：
结果出乎预料 ， 我的看法公布后不久 ， 测年专家很快公布了郑州地区洛达庙类型晚期的14C样品新数据［3］ ， 将其年代后压100多年（有的样品与《简本》样品属同一单位 ， 如ⅡT155G3样品 ， 也比《简本》之数晚了100年） ， 使之与二里头遗址晚期的测年一致 ， 即相当于公元前1580—公元前1485年间 ， 约与二里头遗址第四期相当 。 这样一改 ， 郑州与偃师地区二里头文化晚期年代就相同了 ， 都与早商时期吻合 ， 即两地二里头文化晚期均属早商文化 。 这一测年结果正好与曾经流行的二里头遗址西亳说相合 ， 显然 ， 它是对郑亳说和偃师商城西亳说的否定 ， 是对二里岗文化为早商文化的否定 ， 正好为个别坚持二里头遗址西亳说的学者提供了新的依据 。
至于二里头文化晚期与二里岗下层年代相同的矛盾 ， 也进行了相应调整 ， 即依次向后压缩 。 这是“夏商周断代工程”结束之后14C测年发生的系列变化 ， 究竟二里头文化晚期和二里岗文化谁是早商文化 ， 新的测年数据不支持“夏商周断代工程”《简本》的结论 ， 而符合二里头遗址西亳说的意愿 。 这一变化 ， 成为“夏商周断代工程”结题成果（繁本）撰写时面临的难题 ， 这是后话 ， 本文暂且不表 。
来源：(古籍)
【傻大方】网址：http://www.shadafang.com/c/ahkd119125.html
标题：刘绪：夏文化探讨的现状与任务（五）
