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20世纪末是夏文化探讨的黄金时期 ， 偃师商城和二里头遗址的发掘 ， 推动了问题的深入探讨 ， 参与讨论的学者之多 ， 前所未有 。 正因如此 ， 夏文化探讨在中国学术界除极少数人外 ， 基本形成共识 ， 即二里头文化是夏文化 ， 仅其上、下限稍有分歧 。 上限指中原龙山文化是否属早期夏文化 ， 下限指二里头文化四期（或晚段）是否进入商代 ， 这些都属进一步深化的细节问题 。 二里头文化是夏文化共识的得出不是孤立的 ， 是基于成汤亳都早商文化的确定 。 因为无论郑州商城亳都说 ， 还是偃师商城亳都说 ， 其所属考古学文化都属二里岗文化 。 所以 ， 早于二里岗文化 ， 又分布在有夏之居的二里头文化自然是夏文化 ， 共识就这么形成了 。
进入21世纪 ， 夏文化探讨的态势相对比较沉寂 ， 远没有此前热烈 ， 原因有二：一是共识基本形成 ， 细节的深入探讨难度更高；二是缺少能够促使问题深入开展的重要新发现 。 共识归共识 ， 沉寂归沉寂 ， 作为学术问题 ， 探讨并没有完全停动 ， 于共识之外尚有不同声音发出 ， 主要表现在两个方面：一是受14C测年数据的影响 ， 回归旧说——二里头遗址西亳说 ， 二里头文化前半是夏文化 ， 后半是商文化；二是受西方学者的影响 ， 反对或拒绝探讨夏文化 。 这就是近年来夏文化探讨发生的新动向 。 所谓新动向 ， 是就学术发展过程而言 ， 就观点而言 ， 其实都不新 ， 都是早已存在的老话题 。 以下就这两个动向及需要继续探讨的相关问题 ， 谈谈自己的看法 。
来源：(古籍)
【傻大方】网址：http://www.shadafang.com/c/ahkd119125.html
标题：刘绪：夏文化探讨的现状与任务（二）
