民之父母|教育孩子应该顺势而为百姓|《诗经》|周幽王|曾参

这是静之兄第1226篇原创，累计原创250万字

文章插图
01曾参接着说：“诗云：‘乐只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：‘节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。’有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。”这又是从治国、平天下回到了个人的修身、诚意。谆谆教导之意溢于言表。曾参再次引用《诗经》，先是“乐只君子，民之父母。”意思是说，贤明的君主，乐于做百姓的父母。古人习惯把主政一方的官员称为父母官，这一说法的源头就在这里。什么是父母官呢？曾参解释道：老百姓喜欢的，他也喜欢，老百姓讨厌的，他也讨厌。这就又有一个问题：为什么古人从皇帝到七品芝麻官都喜欢当百姓的父母？

文章插图
02并不是他们喜欢当人父母，而是不得不当。先说官员，无论多大的官，须知自己是从老百姓中走出来的，与一般百姓并无二致，且心血相连，亲如一家。自己不过比普通百姓能力更大一点，更有担当一点，所以才走上了领导岗位。如果没有这份仁爱之心，无论如何都做不好官员的本职工作。比如说，曾国藩临终前写给儿子的《诫子书》，开头便是：“余通籍三十年，官至极品。”通籍，相当于把个人的户口迁至公家，从做一个小家的父母变成做大家的父母。再说百姓，他们的能力比官员要低，觉悟又比官员慢，就像孩子一样似懂非懂。然而你又不能说百姓什么都不懂，他们的心跟明镜一般，父母官是否真用心、真对他们好，逃不过他们的眼睛。对于这些犹如孩子一般的百姓，官员们既要有爱心又要有耐心还要有方法，无论哪一点做得不好，都会引起百姓的反感。

文章插图
03谈完了父母，曾参又从《诗经》上找了一句话：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”大概是说，巍峨的南山啊，岩石耸立，显赫的师尹啊，百姓都在眼巴巴的盯着你呢。这句话，有人研究，是周幽王时期流行的。周幽王这位老兄我们前面介绍过，很衰，因为要博美人一笑搞了烽火戏诸侯的游戏，结果把自己给害死了，国家也因此而亡。《诗经》记录的这句话，就是当时的老百姓对“师尹”这位大官的抱怨。“师尹”是一人之下万人之上的高官，相当于丞相。百姓认为，周幽王之所以会犯如此大错，与师尹应和、敷衍，没有尽责有莫大的关系。在帝王、大臣、百姓三者之中，帝王是最大的父母，父母出了问题，为尊者讳，自然不能直指其过，怎么都要说得委婉一点。因此，明明错在周幽王，百姓却把矛头对准了师尹，认为他没有尽到规劝之责。当然，师尹也不能说没有责任，起码骨头不硬，如果骨头硬，哪怕周幽王听不进去，也要“文死谏”，像比干一样做个忠臣，而不是苟延残喘，眼睁睁的看着周幽王不断荒唐下去，最后把自己的生命和国家都丢了。

文章插图
04曾参于是评论道：“有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。”意思是说，你们这些负责管理国家的人啊，不能不小心谨慎，要是失去了中正、平衡，天下人就会群起而杀之。这是多么严重的后果！听来让人不寒而栗。在历史上，这样的悲剧有多少？每个朝代的更迭，都是因为“父母”乱来，把老百姓逼得没有活路了，只能揭竿而起，把“父母”杀掉。而在现实生活中，在普通的家庭里，也时有发生孩子把父母杀掉的惨剧。这不禁让我们思考：为什么本来很乖的孩子会违背伦理，把自己的父母给杀了？

文章插图
05曾参其实帮我们回答了这个问题，关键就是有些父母在教育孩子时不是顺势而为，而是逆着孩子的性情，把孩子逼得太急了。新闻曾经报道过湖南的一则弑父案。2018年，一位15岁的中学女生因为周末补课的问题，与父亲发生争执，遭到打骂。而后父亲又因此殴打妻子，女儿见状情绪失控，抓起水果刀就刺向父亲，结果把父亲给杀死了。让人唏嘘的是，父亲是当地小有名气的中学老师，而女儿也是尖子中的尖子，是学校冲击清华、北大的主力军。一个原本美满的家庭，却被这样一场悲剧所打散。身为父母，也是孩子的“官”，教育孩子与教化百姓的道理都是一样的，都需要保持中正，不能乱来，更不能以个人好恶作为行动准则，而要以人之乐为乐、以人之苦为苦。否则，结局就会是“辟则为天下戮矣。”这个道理其实很简单，俗话说，兔子急了都会咬人，何况人？去年今日文章：《原创 |打破自我设限，才能实现无限可能（《静思传习录》29）》静之兄，专注传习阳明心学