生活知识库|仍是西班牙人来美洲前的模样，美国这个原住民村实行文化自治( 二 ) 在美国新墨西哥州北部

雪后初霁，几位肤色红黑的陶斯汉子在屋顶上用塑料铲除着雪，白雪“噗噗”地被抛到地上。这样一来可以减轻屋顶负荷，二来可以避免浸湿屋顶。这些如积木般组合在一起的屋子上升起缕缕青烟，冷冽的空气中不时飘来烧松柏的清芳。
每隔半小时，一位村民便会以导游身份带游客参观聚落。一看已过十二点半，我们一路小跑，来到广场西南侧，终于在圣杰罗尼莫教堂（SanGeronimoChurch）前追上了一位导游。教堂前的院落被一溜半人高的土墙围抱，墙正中升高，并设了一道门，门顶上有一十字架。这座教堂仅两层楼高，两侧各有一小钟楼。整座教堂的外形是西式的，但建筑技艺是本土的。
我不由想到高文·亚历山大·贝利（GauvinAlexanderBailey）在《殖民地时期的拉丁美洲艺术》中提出的一个观点：论原住民建筑技艺在教堂中的应用，拉丁美洲（广义文化地理概念）最突出的地区就是包括陶斯在内的新墨西哥。
导游告诉我们他们的母语是提瓦语（Tiwa），他的提瓦名字叫马瓦罗（Mawhalo），意为“蓝色的湖泊” 。马瓦罗介绍说这座教堂建于1850年，是村里最新的建筑之一。等会他会带我们去看年代更早的教堂遗址。
圣像前烛火摇曳，庄严而静谧。正中的圣像自然是圣母玛利亚，如果仅从艺术的角度看，这一略显呆板的圣像恐怕很难被称为上佳之作。她两旁的墙上画着玉米和藤蔓，这是在其他大教堂中所未见的，散发出浓郁的乡土气息，这也是这座聚落教堂的独特之处。 “每季我们都会为圣母玛利亚换上当季的服饰”马瓦罗说。右侧靠墙处停放着一口搭着浅色盖布的棺椁，这在新大陆的天主教堂中很是常见，是当年西班牙殖民者想要让原住民遵从天主教葬礼规制的见证。
“我打算以后回来当领袖” 。
离开教堂时，马瓦罗走在前面帮大家开门，他用手沾了门口的圣水，轻轻弹向空中。
当年西班牙人的传教显然是成功的，但这并不代表新来的天主教就取代了陶斯人的传统宗教。导游小册子里说，如今陶斯约四分之三的人口都信奉天主教，而信奉传统宗教的人口是100% 。玉米母亲、南瓜女神、雨神和猎神等和生产生活息息相关的神灵尤为受到尊崇。在拉丁美洲，传统宗教和天主教并行不悖的现象普遍存在，一些情况下两者甚至有了一定程度的交融。
陶斯的传统宗教主要靠口耳相传，但也有其专门的活动场所，地穴（kiva）便是最为重要和神圣的一种。这是一种半地下的圆形建筑，顶部用木料搭成顶，留中间一个开口，放入梯子，供人出入。如今在陶斯村核心区域内有四个地穴，村中多处设有醒目的“封闭区域”标牌，拦在本就不宽的小路中央，就是为了避免我们这样的外人接近地穴和其他神圣场所。