思颖扒事说|西方会将中国纳入“帝国正统论”吗( 三 ) 【文/孙璐璐】文明并不会自然

虽然奥古斯丁说：“关于这些时代，现在要一个一个细细谈来，就太冗赘了”[7] ，但他没有忽视这个任务，而是将它讲给了他信任的人来完成。这个人就是来自西班牙的教士保卢斯·奥罗修斯（PaulusOroius），他414年在希波与奥古斯丁相识，次年奥古斯丁派他去巴勒斯坦反对那里的贝拉基主义（Pelagianism），但他无功而返。之后，奥古斯丁让他写了一部正式为基督教辩护的史书，即HistoriarumadversuspaganoslibriVII（“SevenBooksofHistoriesAgainstthePagans” ，《历史七卷：驳异教徒》），正是这个课题使这位早期基督教正统论的捍卫者完成了第一部基督教世界史。
【思颖扒事说|西方会将中国纳入“帝国正统论”吗】《历史七卷》旨在为《上帝之城》的核心论点提供证据支持，即通过纵览整个人类的经历，回顾古代所有已知族群的历史，证明是上帝决定着各民族和各帝国的命运。奥罗修斯认为，两大帝国统治着世界，东方的巴比伦和西方的罗马。 [8]而罗马帝国通过中间的帝国马其顿和迦太基，最终获得了巴比伦的遗产。因此世界历史上，四大帝国的继承顺序是巴比伦、马其顿、迦太基和罗马。 [9]奥罗修斯仅用两年时间就完成了该书，多少给人一种急就章的感觉，其学术声誉在现代学者的评价中不算好，但这一帝国继承的讲法在中世纪影响很大，成为通说。