故事的高潮部分里，路易授意格雷西吃下他的腿助其在与利兹的决斗中取胜，这一颇具宗教仪式性举动，让我们迎来了问题的解答——平等关系的建立，需要双方的理解和共同的付出。格雷西为草食动物放弃獠牙、不再吃肉，路易为他的肉食朋友牺牲右腿（同时解放了自己作为被食者的诅咒）在两者同等的付出、协商和相互鼓励下，正义（格雷西代表的，草肉动物间的平等是可以实现的）战胜了邪恶（利兹代表的，平等不可以实现，因为双方是欲望和本性的俘虏）。

此时的吃肉，已经不是动物遵从欲望的捕食，而是两脚直立的个体，通过理性思考、与他人共情得到的最终解答。草食者以直面恐惧（被吃掉身体的一部分）的方式克服懦弱，肉食者以正视丑陋本能（对格雷西来说，草食动物才是美好的）的方式消解欲望（“最初和最后的吃肉”）。双方的给予和索取，达成了互惠。平起平坐，缺一不可。
介于发生在现实世界中的种种不理解和羞辱文化，笔者在看到这段的时候是十分感动的。这部轻松快乐的动物群像剧就像个寓言，它传达的，不是抽象的说辞，而是参与到与具体的人的交流中去，放下那些别人灌输给你的简单粗暴的成见，自己亲眼看一看，牺牲也许是必要的，但绝不会像肉食动物吃掉草食动物这样惊心动魄。当然，建立一段关系是需要耐心的，（就像哪怕狮子组对路易心悦诚服但还是得时刻控制自己的欲望），平等不是僵死的规章，而是在双方的动态交往中建立的。
这一禁忌般的越轨，超越了社会期待和先天种族差异，也超越了宿命。是作为「人」的两个个体，追求平等的一次勇敢而悲壮的实践。在这之中，双方同时得到了尊重和救赎。


作为补充，我认为这部作品在当下愈加保守的大环境里已属优秀，但作为日本女性的作者显然思想仍没有跳脱出jump系作品的框架——冒险属于「少年」，他们是故事里的行动者（从鹿狼双男主到扮演导师的熊猫海豹狮子组马蜥蜴，以及反派的熊和混血）而 「少女」只能是被动的观看者和守护者，她们的行动范围也只限于恋爱结婚生子（格雷西的母亲发现自己父亲的特征逐渐出现时第一反应是结婚生子，以及觉得“因为生了儿子所以人生了无遗憾”那两段我简直满头问号）。
迎合商业化的“卖肉”，考虑到受众面而浅尝辄止的深度讨论，是作品本身的缺陷。但不妨碍各位读者对所揭示现象进一步思考。说是与人相处的启发性教材也不为过。
■十一

开局故事展现的是：
食肉动物为了维护形象克制自己欲望还被迫使用大量抑制类药物还要为其他食肉动物犯下的罪忍受偏见。

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