怎样评价漫画BEASTARS( 六 ) 板垣巴留肉

利兹，连肉食族群也要退避三舍的雄性棕熊，其强大已经到了国家要用法律政策（一种为了保全社会多数者而牺牲了少数的尚不完善的法律）抑制生理本能的地步，提姆的悲剧，是他在社会规制和校园文化期待里被压抑许久的天性一齐爆发的结果。社团成员豹子在玩闹中把食蚁兽的胳膊拧下、狮子在与兔子情侣的恋爱中突然本能的咬杀、男主角格雷西在对哈鲁的爱情和食欲之间的纠结、还有无时无刻不出现在媒体报道中的肉食者捕杀草食者及其造成的社会恐慌和隔离……作者用极端戏剧化的方式体现维系日常生活人际交往的不易。
那么，究竟要怎么做，才能实现强-弱群体和个体间的平等交流，或者用路易的话说，“共荣”呢？
狮子市长装上假牙用“平易近人”博取主流话语中占优的草食动物的民心，却默许狮子组捋走普通百姓；棕熊利兹认为作为朋友的羊驼应该给予他无条件的承认，会为了被朋友吃掉而高兴；热爱体育用品的绵羊工作七年却被调去给肉食客户陪酒；甚至在社会制度层面，建立“草食车厢”把“弱者”和强者区隔开来的公共交通，主张肉草分班的学校规章，这些能构成平等共荣吗？

和当下那些反对“白左”及“政治正确”的民众一样，我们用错误的方式，达成所谓的正确结果，所以招来更大的反叛。举个日本社会的例子，女性车辆是为了保护女性，还是强行隔离，让女性更没有理由指责私铁了呢？不改善广大社畜的劳动条件，而是让从事雇佣劳动的中底层男性们挤在早高峰的电车里产生厌女的反效果，这不是更深的差别吗？而且是双方都成了受害者。
我们可以看到，现任Beastar（那匹马）的做法和上述情况是类似的，他单方面打击肉食罪犯的行为其实忽视了双方的具体情况，于是追求完美社会的理想只会酿成更大的分裂。
所以借豪彬医生开导男主角格雷西之口，作者这样说道：“不要去逃避，所谓正确的行动就是会带来与其价值相符的困难的。”因为只有通过好的手段达到好的目的，才算是真正的好。“你是唯一一头思考胜于行动的肉食动物。”

雄性大灰狼暗恋娇兔的桥段或许俗套，可是主人公本身为此付出的努力——体察对方的心情、时刻征求对方的许可、阅读相关书籍、收敛和克服自己的本能，如此认真、坦率和义无反顾堪称「真爱」，都不是“性癖”这一错误且单薄的词汇所能概括的。处于这段关系中的两个个体，不被任何空洞的词藻绑架，出自本真的善的行动，但又不得不与决定了自己的生理本能、他人的眼光和社会体制和意识形态争斗。在笔者个人眼里，正是这种争斗才避免了我们堕入虚无和极权。