博大|以小博大，周公是如何开创周朝的八百年基业开创|周公旦|武王|周公|基业

公元前1046年，周武王只用一天时间就在商郊牧野战胜了商国大军。牧野之上没有血流成河，迎着夕阳，是一支又一支不战而降的部队。商国首领纣王自焚而死，属于周的时代到了。为了这一天，周人足足等了三代。从季历到文王，又到武王，三代人的努力在夕阳下的牧野得以实现。牧野一战由此载入史册。周本是商朝治下的一个小邦，地处偏远蛮荒，干的是给商国守卫边疆的脏活累活。周击败商，妥妥的小国征服大国。从牧野之战那一天算起，到周赧王去世东周灭亡，周国延续了近八百年。周不但给上古三代收了尾，还给后世开了个好头。对很多人来说，中华文明的源头就在这里，盛世大同就出现在这八百年中。面对上古三代浩如烟海的故事，孔子都说“郁郁乎文哉，吾从周”。没有任何成功能够凭空而来。牧野之战后不久，武王病逝，周公旦成为实际领导人。八百年基业靠的是周公旦基础打得好。周公旦为了稳定局势，开拓进取，采取了一系列政治举措。我们可以把周公旦的政治举措归结为三点：兴灭继绝、封建亲戚、柔远能迩。

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上图_牧野之战（公元前1046年武王伐纣的决胜战）兴灭继绝克劳莱维茨在《战争论》中说：战争是政治的延续。国与国之间的征战，源头在政治，仗打完了，军事上分出了高下，终点还是要回归到政治。牧野一战，武王克商，问题才刚开始。想稳定，人心最重要。为了稳人心，周公的办法是“兴灭继绝”。《礼记》中说，武王克商后，封黄帝之后于蓟，帝尧之后于祝，帝舜之后于陈，夏后氏之后于杞，殷之后于宋，还封比干之墓，释箕子之囚，式商容之闾。孔子说，这叫“兴灭国，继绝世，举逸民”，翻译成现代文，就是国家不能亡、香火不能断、待遇不能没。封殷之后于宋，就是“兴灭国”。千错万错，都是纣王的错，现在商国亡了，还要给商遗民重新开始的机会。宋就是在周国授意下建立的流亡国家。允许商遗民重新立国，人心就稳了。

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上图_纣王的荒淫无度封黄帝、帝尧、帝舜、夏氏之后就是“继绝世”。这些人都是圣人后代，商无道，圣人后代成了困难户。现在把这些人请出来共襄盛举，大家能不拍手称快么？封比干之墓，释箕子之囚，式商容之闾，说的是平反冤假错案，旧贵族待遇依旧保留。这是“举逸民”。曾经被欺负的，被无视的，享有贵族待遇的，大家各得其所，承担责任的只有死了的纣王。兴灭继绝，稳定人心，保证了商周政权平稳过渡。但是周公的目光远远比商纣王远，他想要的，是实现大一统。我们知道，只有科技进步才能促进社会进步。上古社会没有造纸术，不能冶铁，道路也不畅通。没有足够的士族阶级组建控制国家的官僚系统、原始的道路无法让政治文书及时传递，中央政府就没能力控制地方。没有科技支撑，政治大一统实现不了。退而求其次，通过封建亲戚，周公实现了文化大一统。