太平天国|聊一聊太平天国的婚姻制度一夫一妻|封建时代|婚姻制度

婚姻，历来都是人生之重要大事，《易经》有云：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子”，肯定了婚姻对人生、社会之重要性；有了婚姻，人类社会才得以繁衍生息，经久不衰。古代中国，男性在婚姻制度中占据主导地位，“一夫多妻”制，“一夫多妻多妾”制等婚姻制度相当流行。西汉著名学者桓宽言：“及后世，士一妾，大夫二妾，诸侯则九女，如是而已”，可知“一夫多妻”制在封建时代相当流行。太平天国运动，史上规模最大之反封建起义，从各个方面均冲击了封建社会之统治秩序，包括婚姻制度。太平天国婚姻制度，在洪秀全、杨秀清等颁布的《天朝田亩制度》中有所体现，并作详细规定。在此，笔者就来聊一聊太平天国的婚姻制度。

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首先，婚姻生活很幸福，大伙都很向往，你能感受到什么叫做“尊严”。洪秀全闹革命时，借助西方基督教之中国版拜上帝教，并将其婚姻制度引进来，加以贯彻落实。基督教之基本精神就是追求平等、自由，在此基础上，婚姻制度只能是玩“一夫一妻”制，男女彼此平等，相互尊重。“一夫一妻”制，这绝对一伟大创举，是对两千余年封建时代婚姻制度之巨大冲击，它从法律上肯定了男女之间是平等的，婚姻也是平等；你不抛弃我，而我也定不负你。“一夫一妻”制婚姻，这是男女平等之最基本表现，符合时代潮流，也符合人文主义之精神内核。基于此，太平天国对“寡妇再嫁”此种在封建时代被视为大逆不道，有违伦理纲常之事，自然是抛弃，且鼓励寡妇再次改嫁，勇敢地去追求属于自己的幸福。宋明理学家强调：“饿死事小，失节事大”，“在家从父，嫁夫则从夫”；更有甚者言：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可知，封建时代之女性没有追求幸福之权力，寡妇则更不敢言“幸福”，只能逆来顺受了。

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幸福，有时不只是“一夫一妻”，也不只是“寡妇再嫁”，而是能毫无阻碍地“结婚”，组建属于自己的家庭。那么，是什么阻碍了小家庭之组建呢？答案就是财产、礼仪，以及“门当户对”等观念，而财产无疑是最为关键；没钱、没车、没房，谁人敢谈结婚呢？对此，洪秀全在《天朝田亩制度》中明确规定：“天下婚姻不论财产”，即是不能以“钱”来选对象，结婚不能谈“钱”。当然，结婚本身也不用花钱，因为两司马（官职）会“给钱一千，谷一百斤”，帮你主持婚姻大事，还一切从简，“祭拜天父皇上帝”后，就算完成婚礼了。婚姻不看财产，因为所有婚姻活动之开支，均由“圣库”来解决；家家户户如此，自然不看财产。没了财产负担，这绝对是对封建时代“婚姻陋习”之挑战与冲击，也显得比较人性化。当然，中国人最讲究名分、忠诚，婚姻中也是如此；无名无份，彼此之间不能做到相敬如宾，还谈啥夫妻呢？所以，洪秀全在《天朝田亩制度》中又做了规定：“凡婚嫁者，皆发合挥”。“合挥”是啥东西呢？就是我们今天所说的结婚证，上面登记有结婚人姓名、年龄、籍贯等项目，还加盖凤龙图章，以示婚姻合法。太平天国有结婚证，这是史无前例，体现了历史之进步性。此外，结婚之后夫妻都要互相尊重，恪守婚姻规则，不能“娼妓”，否则“不遵条规当娼者，合家剿洗，明知故犯者斩首不赦。”制度相当严，可不能轻易触犯。