历史|宁古塔，为何有些历史记载的满清官员都怕？满清|官员|吴兆骞|流放|历史记

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宁古塔是大清国犯官、犯人的流放地之一，也算是比较恶劣的流放地。大清国流放犯官、犯民，可选之地有西北、东北（宁古塔）、南方等多个地区。流放做为刑罚中，介于杀、打、罚之间的中上等刑罚，使用得比较普遍。比如纪晓岚、林则徐、洪亮吉等人，都因获罪遭流。当然，他们流的方向、时间，也各有不同。具体到宁古塔，有宁古塔地区和宁古塔府治之别。而”宁古”，是满语的“6”之意；“塔”却是量词“个”的意思，意思就是6个。宁古塔地区非常辽阔的，即图门江以北，乌苏里江东西两岸，近日本海，都是宁古塔地区。宁古塔地区的府冶也叫宁古塔，位于现在黑龙江省宁安县的境内。

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由于满清实际是借闯王之害，乘势入主中原。当初在东北全境，军不足10万，民不足百万。一待定都北京。军民肯定俱要入关，随军队的攻势，散居在各地，享受中原地区的和风细雨、春华秋实。这样一来，东北就更没有多少满民居住了。宁古塔地区，常年冰封千里，天气恶劣无比，交通极为不便，更为多少满民所避居。东北又是满清的龙兴之地，且随时作退守地之用。没有多少人愿住，怎么可以呢。满清便利用罪罚之便，将没入奴籍的犯官、犯民，移入东北填补空虚、开发荒芜。流放宁古塔和给披甲人为奴，是一定会连在一起的，那是对戍守极边士兵的抚慰和奖励。但对被流放人来说，人身关系都依附于主家披甲人府内，连独立开户口的权利都没有。那真是比死还要苦。

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陷入顺治14年科场案的汉族诗人吴兆骞，就是被流放至宁古塔的犯人。因与著名诗人纳兰容若为挚友，其家人央求纳兰容若救之，容若通过其父、权相纳兰明珠从中运作，方给放归原籍，但回家不到3年就死了。流宁古塔，犯人首先要走到流放地。这是第一关。一般犯人出来前，总要先执行附加刑，如”杖责、刺字”等等，先打一顿屁股，腿脚受伤后，再在风雪中，自中原长途跋涉至宁古塔。别说犯人自己感受如何，外人一看，这不是风雪山神庙的林冲吗，看着都痛苦，死在途中是很正常的。其实，押送之人更苦，犯人只要去一次就行，押送人要经常轮换着押送，等于也是一两年，接近流放一次了。

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吴兆骞因是读书人，只要能活着到达宁古塔，待遇还是蛮好的。虽说贬为奴籍，当地的披甲人，还真不舍得将他为奴，都争着让他教习子女读书。做老师，还能苦到那里去。住吃与主人无异，甚至还要好点。要不，万一老师一通乱教如何？披甲人为当初受俘的汉、蒙、朝鲜族之人，被满族充当戍卫极边的士兵。瞧，这鬼地方，满民自己都不想呆。士兵多没有文化，自然又不懂老师从中下手脚。但有一点，没文化也知道，子女如中不了举，这辈子又要与自己一样，在苦寒之地呆着，谁愿意呀。于是，文化人的待遇就变得不错了。但即便是像吴这样没吃大苦的文人，一放回来，不到3年就死了。其中势必经精神、肉体双重的摧残，已不适应中原的生活起居了。