曾国藩去世后，他的文集被刻印，其中以家书尤为人们所喜爱。曾国藩前期在京城做官，后来投身军旅，他没有多少时间对兄弟和儿女耳提面命，只好通过书信将自己的教育想法和人生经验进行传授，所以家书是曾国藩教育思想精华的重要组成部分。
我们现在遇到人生问题和教育问题，可以翻看曾国藩的家书寻找答案，参考一下。曾国藩他自己遇到问题，或者想追求进步，他去看谁的“家书”呢？本文就来简单的聊一聊。


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曾国藩在他的日记中提到一件事情，他在20多岁的时候改号为“涤生”。他解释道“涤者，取涤其旧染之污也”，意思是涤这个字的蕴含深意为洗涤以前的所沾染的污渍污点，老子有“涤除玄鉴”的说话。而“生”者，则是摘取了袁了凡的《了凡四训》中的“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生”，这也昭示着他告别过往，追求崭新的自己的决心。


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《了凡四训》是明朝的袁了凡所写作的一部具有劝善性质的家训著作，其内容包括“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。袁了凡一生经历颇为传奇，他做过知县，勤廉爱民，颇有政绩。此书是他以自己的亲身经历，谆谆告诫子孙行善积德，勇于改过。
曾国藩读了此书之后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读书目。袁了凡做过天津宝坻县令，至今还有民谣传唱“话说明代万历年，宝坻来了一位好县官。教育孩子写下了四训啊，备受推崇直到今天……”


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曾国藩还喜欢什么“家书”呢？我们可以在他对儿子曾纪泽、曾纪鸿家书中窥豹一斑。他在家书中有着这样两段话：
【 家书|现在人们读曾国藩的家书，曾国藩读谁的家书呢？】颜黄门之推《颜氏家训》作于乱离之世，张文端公《聪训斋语》作于承平之世，所以教家者极精。尔兄弟各觅一册，常常阅习，则日进矣……
张文端所著《聪训斋语》，皆教子之言，其中言养身、择友、观玩山水花竹，纯是一片太和生机，尔宜常常省览。鸿儿体亦单弱，亦宜常看此书。吾教尔兄弟不在多书，但以圣祖之《庭训格言》、张公的《聪训斋语》二种为教，句句皆吾肺腑所欲言……


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翻译成白话文就是说：颜之推的《颜氏家训》，是在乱世写的，张英的《聪训斋语》是和平年代写的。作为家教的教材来说都是十分精当的，你们兄弟二人应该每人找到一本，常常读，就会有进步的……

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