【三星堆文化到底是中国本土的，还是外来的文明？|作者：刘宏宇这一年多来】_

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作者：刘宏宇
三星堆文化到底是中国本土的，还是外来的文明？
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这一年多来，爱国情绪爆棚，涉及方方面面。笔墨争执中，相关“历史”、“文化”的话题，也跟着热到烫手。一时间，什么话都写得出、骂得出。
不久前，看到朋友圈里一篇讲到三星堆的文章，发布的朋友，评论中说起三星堆到底是中国的还是外国的，还提到“爷爷”、“孙子”等词汇，似乎的意思，是要说即便外国有什么看上去跟我们的很像甚或更怎么怎么的古代成就，也还是“孙子” ，奉劝“某些人”（这仨字儿近一年多来时常见，频度超过以往多少年的总和）别搞反了谁是“爷爷”谁是“孙子”……
尽管，那段十分不短的评述，真的是没咋看明白，读了贴出的文章，更没发现文章内容跟那“爷爷”、“孙子”的评论有啥直接关系，可却激起了聊聊三星堆的念头。
三星堆文化到底是中国本土的，还是外来的文明？
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（一）三星堆遗迹遗存显现巫鬼文化特征
想来，会是有一些人对三星堆文化是否与我们“似乎”熟知（“似乎”而已）的华夏文明同源存疑，因为三星堆出土的文物在美学风格上的确比较“相异” 。但因为“相异”的存疑，就说是“异类” ，再进而引申到“异族”、“异域” ，谨慎点儿说，还是有欠考虑。
所谓美学上的相异，可能更集中体现在人物造像的风格上。如是，简单概括， “异”处大致是在两个方面：一是线条显得直硬，二是面目比较狰狞。
当然，还有个重要特征，似乎跟传统的、人们更习惯的“华夏文明”产物缺乏可比性，就是人物造像的眼睛——三星堆出土的人物造像，眼睛是夸张地、非自然地吐出的，说是从眼窝长出两根短犄角，也不为过。
据说，这种夸张的、非自然的凸出的眼睛，跟西方某些早期类似物件，存在相似性。或许，这也是“外国”说的一缕旁证。
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人物造像线条直硬、面目狰狞，理性推想地讲，或许并不是三星堆文化及其所可能的“源头”或“衍生”所特有，而更可能是巫鬼文化的普遍、较普遍特征。
巫鬼文化，是托生于巫鬼崇拜的文化。巫鬼崇拜，则是最古老的大自然崇拜和原始图腾崇拜的“后继” 。
按照迄今为止的生命科学和哲学基本认识，可以认为，人类是唯一“有”并且“需要”意识属性的“崇拜”的物种。
作为大自然的产物，人类，理论上，不可能获知大自然的一切，更不可能真正本质地改变大自然，哪怕是“最高物种” ，哪怕可以终究创造出真正高明（而不是现在这样子）的科学与技术，也还是逃脱不了对大自然的“依附” 。
但因为生存及更妥当生存的需要，人类需要认知大自然，需要解决“未知” 。这个动作，自从人类成其为人类亦即产生近乎纯粹归于“主观”的意识活动的那天起，就开始了，至今。
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早期人类，因为相对更无知，对大自然怀有祈望、感恩、畏惧、憎恶等等相互交织的复杂情感，同时很厚道地认定，自己（人类本身）对大自然的“依附” ，因而产生了“崇拜”的精神需求。
随着文明的发展，崇拜，作为社会化了的人类最主要也是最重要的精神活动，也随之改变或者说“进化” 。其中一个重要阶段，就是巫鬼崇拜。
巫鬼崇拜的典型特征，在今天的语境中，可以用八个字概括：神秘、无常、晦涩、严厉。其最主要的行为，表现在两个方面：祭祀，和，占卜。
那可不是今天仍可见到的很带有“表演”性质的“祭祀” ，也不是今天被很多人看作“儿戏”的算卦式的占卜。究竟是怎样的，不敢妄言。只说一例——甲骨文。
甲骨文，确切说，是镌记着我们今天叫“甲骨文”的那些出土的龟甲兽骨，是我国商代（亦称“殷商”）中后期留下的。那时候，正是华夏大地“巫鬼崇拜”和巫鬼文化最盛行的时代，那些龟甲兽骨，就是用于占卜的材料；上面镌记的文字，就是“卜辞”、“卜解” 。
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被考古证明几乎是同期的“司母戊方鼎” ，也是巫鬼文化的产物，应该是用于祭祀。那座庞然大物的图片，随便都能搜得到。只看一眼，就能感受到“直硬”的线条。跟时代较后的周朝乃至更后的秦汉时期相类器物相比， “直硬”之外，也或许能从造型和纹饰上，读出“狰狞”的味道。总之，是很不同。但或许，稍作对比，却可能比较直观地发现，那劳什子的模样，倒是跟三星堆所呈现的某种风格，有着一定程度的相似。