对于自由主义制度的一些基本政治设施 ， 如多数之治、异端宽容、思想自由、言论自由、出版自由、法律面前人人平等 ， 所有各形各色的集体主义则表示出一致的敌视 。 它们在企图消灭自由这方面达成的一致性 ， 导致了一个错误的信念 ， 即认为今天政治上的敌对问题是个人主义与集体主义的对抗 。 事实上 ， 个人主义一方与各色集体主义另一方之间固然存在斗争 ， 而集体主义阵营内部的各派之间的相互仇视并不弱于它们之恨自由制度 。 攻击资本主义的马克思主义也并不是统一的 ， 而各有门派 。 例如有斯大林派、托洛茨基派、孟什维克派及第二国际主义派等 ， 它们之间进行最残酷最无人道的斗争 。 此外还有非马克思派 ， 它们之间也一样用残暴方式相互斗争 。 因而 ， 集体主义如果取代了自由主义 ， 其结果无疑是血腥杀戮 。
习惯的用语 ， 完全错解了这些事情 。 通常所说的自由主义哲学是一种社会合作的哲学 ， 是社会关系不断强化的哲学 。 相对的 ， 集体主义基本观念的应用 ， 其结果不是别的 ， 只能是社会的解体和无休止的武装冲突 。 不错 ， 每一种集体主义总是承诺 ， 从它取得决定性胜利并进而推翻和消灭所有其他异见者之日起 ， 就会出现永久的和平 。 然而 ， 这计划的实现有待于全人类的剧变 。 人不得不一分为两个阶级：一方是神似的全能的独裁者 ， 另一方则是交出自己意志和理性的 ， 终而成为独裁者计划之走卒的芸芸大众 。 为了把一个人抬举成大众的神明般的主宰 ， 而必须把大众非人化 。 思想和行动本是人之为人的基本特征 ， 却将只成为“独夫”所有的特权 。 我们无须指出这样的计划是不能实现的 。 独裁者千年至福的帝国注定要失败 ， 它们决不可能维系经年 。 我们已经亲眼目睹了好几个这种“千年至福”的秩序的崩溃 ， 剩下来的也将会是度日如年 。
集体主义观念在现代的复活——我们这个时代一切苦难之根源——是如此的成功 ， 以致把自由主义社会哲学的精髓彻底湮没了 。 今天 ， 甚至许多爱好民主制度的人士也疏远了自由主义理念 。 他们用以赞赏自由与民主的那些观点 ， 也沾染上了集体主义的错误光彩 。 他们的论点是对真正自由主义的曲解 ， 而非对它的确证 。 在他们看来 ， 多数人仅因为有力量摧毁任何反对势力 ， 所以总是对的；多数之制就是党员最多之党的专断之名 ， 而且这统治的多数在运用专政力量处理政治事务时 ， 不必自我限制 。 某一个党派一旦赢得多数国民的支持 ， 因而控制了政府机器 ， 它就可以任意抹煞少数人所有的民主权利 ， 而这些民主权利正是该党派此前用以取得政权的手段 。
本文节选自《人的行动》
【米塞斯：集体主义是我们这个时代苦难之根源】作者：路德维希.冯.米塞斯

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