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从11世纪末叶起，欧洲教俗封建主对有名无实的阿拉伯帝国治下的近东地区，发动了长达200年的断断续续的战争。这场战争由罗马教会挑起，打的旗号是“十字架反对弯月”（即基督教徒反对伊斯兰教徒），每个出征者都带有十字标记，故史称“十字军东征”。
然而，这场旷日持久的战争绝非争夺宗教圣地那么简单，在宗教外衣下面，有着错综复杂的深层原因和动机。


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(油画中的十字军骑士)
从长时段的广阔背景来看，这场战争是东西方军事交往历程中的一个组成部分，在东方和西方之间相互作用的长期历史中，古代的特洛伊战争和希波战争构成了序幕，十字军战争成为中间的一章，近现代西欧帝国主义领土扩张构成了最后的一章。
这场战争是基督教的欧洲对穆斯林的亚洲的反作用，是伊斯兰教与基督教之间的第三次冲突：第一次是穆斯林征服叙利亚及其后在小亚细亚的长期边界战争；第二次是穆斯林征服西班牙和西西里以及在法国和意大利的军事行动；前两次都是穆斯林的亚洲处于攻势，十字军东征标志着基督教的欧洲转入反攻。
阿拉伯的声誉，东方富庶辉煌的神话，不胫而走，在西方到处流传，在欧洲人看来，东方是块浪漫之地，是“地上天堂”，充满着神秘和财富，对它进行一次胜利的远征，定会带来无尽的财富和荣耀。


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(备战中的阿拉伯人)
西方罗马教会有着世俗封建主同样的贪欲，此外，还有其特殊的目的，即吞并1054年分离出去的拜占廷东方教会，并占领耶路撒冷。按基督教的传统说法，巴勒斯坦是基督耶稣诞生、生活和殉道的地方，耶路撒冷是“圣地”，然而这一地区长期为穆斯林所控制。
罗马教廷为建立基督教的世界帝国，对巴勒斯坦地区早怀吞并之心，尤其自11世纪以来，到耶路撒冷朝圣的基督教徒，越来越多，成群结队，络绎不绝，他们既朝圣祈神赦罪，同时也兼做贸易，希望得到奢侈品和贵重物品，宗教感情和物质利益融合在一起。


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近东地区政治形势的变化也为十字军东征提供了有利条件。当时的近东有两大帝国：阿拉伯帝国和拜占廷帝国。11世纪，阿拉伯帝国被塞尔柱突厥人征服，徒有虚名，塞尔柱人大肆征伐，打败拜占廷帝国和法蒂玛王朝，占领叙利亚、巴勒斯坦和小亚细亚，然而，塞尔柱人没有形成统一的国家，分裂为各自独立的小王国，相互攻伐，内讧不已，迅速分崩离析。

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