诸葛亮|诸葛亮真当得起“武庙十哲”之一？剥下“神化”外衣看其军事才能( 二 ) 在《三国演义》书中

"悉平"二字，干脆利落、洗炼传神，把诸葛亮统兵得胜之态尽凝其中，妍极风流！
《华阳国志》更是郑重其事地记下了诸葛亮七纵七擒孟获的战绩，其予取予求、收放自如的用兵手段让人神往敬慕。
北伐虽未取得如期的成功，但也足以笑傲天下。
第一次北伐，马谡不听诸葛亮调度，举动失宜，为张邰所破。北伐行动草草收场。但同年冬，诸葛亮便卷土重来，举行了第二次北伐，出散关，围陈仓，最后粮尽收兵返还。改年，遣陈式攻武都、阴平，自己率兵进迫建威，牵制魏雍州剌史郭淮，使陈式顺利收取武、阴二郡。第四次北伐，诸葛亮仍是粮尽退兵，但巧施拖刀计斩杀了魏将张邰。第五次北伐，诸葛亮率军由斜谷出，据武功五丈原，与司马懿对峙于渭南，两军相持百余日。当年八月，秋风五丈原，诸葛亮病故，出师未捷身先死。饶是如此，蜀军在诸葛亮事先的安排下，井然有序地退回汉中。而司马懿来到诸葛亮驻军的处所，营垒遗址，肃然起敬，大赞说："天下奇才也！"

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当是时也，天下十三州，曹魏拥有九州，诸葛亮五次北伐，打出了二胜二平一负的战绩，可以说是以弱制强，占尽了战略上的主动。《三国志.蜀书.诸葛亮传》中裴注引张俨《默记.述佐篇》中说"孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。 "
由此可见，诸葛亮之所作所为，非名将而不能为。
实际上，单就诸葛亮在隆中定划天下三分的眼光，其已是超一流的军事战略大家了。
所以，历朝历代的许多史书，才会对诸葛亮的才能不吝堆积予溢美之词。
东晋豪雄桓温提起诸葛亮，直以"名将"相呼。
符坚得王猛，就常以刘备得诸葛亮自比。王猛病逝，符坚给他的谥号就是"武侯" 。
南朝末期的陆法和也说："诸葛孔明可谓名将，吾自见之。 "
北魏大将刁雍推崇诸葛亮创造的"八阵之法"；唐代名将李靖在《李卫公问对》中更是直言自己的六花之阵脱胎于诸葛亮流传下的阵法。
而在《李卫公问对》中，李靖和唐太宗在讨论军事问题中，提到最多的两个人就是诸葛亮和孙武。
也从唐代立武庙祭祀制度开始，诸葛亮和孙武、乐毅、韩信、李靖等超一流军事家并列为"十哲" 。
一句话，即使摒弃掉《三国演义》刻意为诸葛亮披上的"神话外衣" ，诸葛亮也仍然是一个超一流的政治家、军事家。
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