亚比米勒|识破巨人的灵3 现在我们讲一件比较奥秘的事

现在我们讲一件比较奥秘的事情：《圣经》第一次对邪灵的记载，你知道在哪里吗？
为什么说洪水灭世之后，巨人的灵，也就是利乏音人的灵成了邪灵魔鬼，这是有《圣经》依据的，因为在《士师记》9章23～24节有这样一个记载：
“神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。这是要叫耶路·巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒，又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。 ”
《士师记》发生在什么时期？
我们先来捋一下有代表性的属灵领袖时代：诺亚时代之后是亚伯拉罕时代，亚伯拉罕之后兴起了摩西，然后是约书亚，约书亚死了之后开始进入士师时代，就是以色列没有王的时期。
在亚伯拉罕时代再次出现了利乏音人，就是巨人一族，哪里来的呢？洪水灭世之后，利乏音人的灵就出来了，开始寻找新的宿主。
神呼召亚伯拉罕去迦南地击杀巨人一族，所以在亚伯拉罕时代，巨人一族又开始繁衍众多了。由此可见那时，邪灵就已经出现了，巨人的灵，也就是利乏音人的灵。
《士师记》是《圣经》中第一次明文记载了恶魔就是邪灵。
神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间：ThenGodsentanevilspiritbetweenAbimelechandthemenofShechem;
anevilspirit ，中文翻译成恶魔，但英文经文准确翻译就是“邪灵” 。
邪灵不是从神那里降下来的，只能说是神允许邪灵降在了亚比米勒和示剑人中间。这句经文的汉语翻译有问题，因为人被鬼附，不是神让人被鬼附的，否则神怎么又让我们去赶鬼呢？这不是自相矛盾吗？
其实是人自己犯罪留下破口给了邪灵可乘之机。咒诅也是由罪引发的，而邪灵能够藉着咒诅攻击一个人。这处经文告诉我们这些人被咒诅了，因此邪灵就降在亚比米勒和示剑人中间。
这件事的起因是：基甸有七十个亲生的儿子，还有一个妾生的儿子叫亚比米勒；基甸死了以后，亚比米勒嫉恨他的兄弟们，怕他们争夺王位，就把他们都杀了，只有基甸的小儿子约坦躲藏了。因此约坦就咒诅了他同父异母的哥哥亚比米勒，藉着这个咒诅，邪灵就来了。
咒诅和邪灵往往是捆绑在一起的，我们要认识到这一点。邪灵是藉着咒诅来的，不是神让这个邪灵来的，要认识清楚。
你可以思想：这个邪灵是从哪来的？
邪灵并不是坠落天使，坠落天使是空中属灵气的恶魔，是最高阶级的魔鬼。
而在《以弗所书》中记载了魔鬼分为四个阶级，邪灵指的是前三个阶级的，坠落天使是第四个阶级的。在上一节课中，我们已经讲过了。
魔鬼的前三个阶级称之为邪灵，执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的都属于邪灵的阶层。
邪灵的来源是谁呢？
邪灵的来源并不是坠落的天使，而是利乏音人的灵。利乏音人的灵不是坠落天使，利乏音人的灵是坠落的天使与人的女儿结合生下的混种，他们比坠落天使低一个层级。这些利乏音人的灵，后来离了人身就成了邪灵。
《圣经》第一次记载他们就是在《士师记》里，其实就是利乏音人的灵。
邪灵降在亚比米勒和示剑人的中间，他们就开始自相残杀——由此我们看到，邪灵就是要来破坏、毁坏、杀害的。
关于邪灵的第二次记载，在《撒母耳记上》16章14节：“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 ”
汉语总是错误地翻译成恶魔从神那里来，实际上邪灵是从坠落的天使那里来。
利乏音人的灵受坠落天使统治，坠落天使让他往东就往东、让他往西就往西，因为坠落天使是最高层阶的属灵气的恶魔。
我相信这句经文是说，从天上的坠落天使来的指示。
这个天，指的不是神所在的三层天，而是二层天，是空中属灵气的恶魔所在的地方。
邪灵得到的指示，是从空中属灵气的恶魔来的指示。
说恶魔从神那里来的，绝对不对。恶魔怎么能从神那里来？不圣洁的人都不能跟神在一起，更何况是恶魔呢？
这里的意思是：邪灵从坠落的天使那里得到了的命令，就来扰乱扫罗、附身在扫罗里面。
《士师记》之后是列王时代，《撒母耳记》属于列王时代。
利乏音人的灵来到了列王时代，神就兴起了大卫。
这里特别记载邪灵搅扰扫罗，而大卫是神膏抹的一个君王，神特别膏抹大卫是为了什么？
大卫的人生有一个闪亮点，就是他击杀了歌利亚和他的五个兄弟，等于大卫击杀了残余的巨人一族。由此可见，神特别膏抹大卫也是为了摧毁利乏音人的灵的工作！