守在莫高窟的年轻人：不是我留在敦煌，而是敦煌留住了我( 二 ) 11月2日

】熊业腾是西安人，故乡距敦煌约1700千米，一路西行，熊业腾觉得像是去戍守边防，既豪迈又不免怅惘。
与两位90后不同， 1980年出生、来自河南的壁画修复师乔兆广刚到敦煌时，对壁画修复还不甚了解。
2000年前后，乔兆广在报纸上看到敦煌研究院的招聘启事。当时，乔兆广还不知道壁画修复是做什么，只是谋一份工作。他给时任敦煌研究院保护研究所副所长王旭东写了一封信，说明自己情况。
不久之后，乔兆广得到“来了再说”的答复。
【无意理会“去留”】
莫高窟海拔高出敦煌市区300米，与敦煌文物作伴的人，把进到窟区称为上山。莫高窟的年轻人们在山上找到了榜样，同时也找到了自己的位置。
莫高窟艺术绵延千年，每个时期的审美和技巧都印着时代的痕迹。即便是同一朝代，如唐朝，初唐、盛唐、中唐、晚唐的气韵也不尽相同，气韵演变背后是历史长河的涓涓细流。琢磨各个历史阶段的艺术特点是莫高人的必修课。付祥波说：“临摹古人作品，差之毫厘就会被懂行的人看笑话。 ”
在临摹塑身前，付祥波走遍了莫高窟的大小洞窟，记录每个窟的特点和细节。描摹中国传统雕塑不同于西洋绘画的速写，只有借助毛笔粗细变化的线条，才能还原古人在造像时对力度、空间、结构的把握。
2018年春节，付祥波没有回老家，而是在山上静心临摹塑身。 2月20日，正月初五，雪霁。在院里小巷转角处，他看见一位身型瘦小、穿着朴素的老太太正在扫雪。
他认出老太太就是樊锦诗。研究院里的年轻人称她为樊奶奶。攀谈几句后，樊锦诗向付祥波提出要求：“你要有更高的追求，不仅要达到前几任先生的水平，还要超过他们。后来人当然要比前人做得好，不然还有什么意思？”付祥波把樊奶奶的话记在心里。最近的一次见到樊奶奶是今年国庆前一天。和往常一样，她拄着拐杖，穿着朴素的深色外套、黑裤子，脚踩一双运动鞋走进雕塑工作室。付祥波向樊奶奶介绍自己的手头工作。他看到樊奶奶脸上浮现一个淡淡微笑。
工作室里，孙纪元老前辈临摹的塑身就安放在靠墙位置，工作和出入时都能看见。付祥波以此提醒自己， “以前辈为榜样，不要让自己过得太安逸” 。桌上有一本日历本。每过一天，他就会在上面打一个叉。打叉并非数着日子熬过去，相反，付祥波以此警醒自己：“度年如日。 ”
如果说，付祥波的工作是复刻从前，那么熊业腾的“数字化敦煌”就是留住当下。
熊业腾加入团队后才了解到，闪光灯直接对着壁画闪烁的危害要远远超过阳光直射，所以，每一块反光板都是根据每个洞窟结构特制。为最大程度还原洞窟内壁画、藻井等，几平方米墙壁通常都需要拍摄数千张照片，再通过后期人工拼接，以使图像严丝合缝。