历史_未命中|从柏拉图的《申辩》看苏格拉底的智慧与哲思( 二 ) 导语：苏格拉底是古希腊时期

但是，正如苏格拉底本人所指出的那样，在这些看似是新的指控下，埋藏着更深刻的原因。仅仅五年前的公元前404年，在一场场漫长而又异常残酷的战争后，雅典最终惨败给了其竞争城邦斯巴达。虽然苏格拉底一直在为保卫雅典城邦作出努力，但还是有人指称他与亚西比德等一些斯巴达城邦的政治人物私下里有密切的往来。
雅典政治家亚西比德

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雪上加霜的是，在雅典惨败后的一段时间里，斯巴达一个血腥暴力的统治集团控制着这个城邦：雅典人把他们称为"三十暴君" 。而据传，苏格拉底则与他们中的一些人有着交好关系。但是在公元前403年，斯巴达暴君统治被推翻，雅典的民主制度得以重建，人们在一次大赦中，也同意了原谅所有曾与三十暴君有交集的人。
"三十暴君"

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苏格拉底对指控的正式驳斥
在庭审上所做的演讲中，苏格拉底对指控他的两个理由分别作出了辩驳。对于"亵渎神灵罪" ，美利图斯声称苏格拉底既不信仰神灵，又散布异端邪说——他曾认为太阳是石头。然而苏格拉底反驳称这一论断实际上是陈词滥调：哲学家阿那克萨哥拉早就在自己的书里提出过，而这些书甚至可以在市场上买到。
至于败坏青少年的思想和教育，苏格拉底则认为没有人会故意为之。毕竟，多教坏一个人就相当于多了一个坏人在自己身边游荡，增加自己的生存风险——又有谁会这样做呢？
苏格拉底真正维护的：哲学思考与智慧
《申辩》的核心是苏格拉底对于自身生活方式的叙述。苏格拉底的朋友曾将向德尔斐神谕发问，是否有人比苏格拉底还要睿智，而神谕则回答说没有人比他更聪慧。
苏格拉底对这个回答感到十分震惊，因为他深知自己并非无所不知、无所不晓。他开始在雅典城中四处寻找真正有智慧的人，但在这一过程中，苏格拉底却无意中揭露了许多人的无知与愚昧。例如，很多自诩聪慧过人的人或许在军事策略、船舶制造等某些具体领域相当擅长，却对深层的道德观、政治问题一窍不通。
苏格拉底的发现使他遭受了很多质疑与嘲讽。雅典的一些公民认为他只会诡辩、强词夺理、吹毛求疵。但是事实上，苏格拉底一生都在践行着自己的使命，坚守着自己的信仰，他从未贪财求利，始终生活在清贫中；他也未涉足政治，而是热衷自己的哲学思索。
非同寻常的举动
庭审接近尾声，苏格拉底又做出了不同寻常的举动。许多像他一样的被控告者在演讲结束时往往会声泪俱下地陈述自己家有嗷嗷待哺的孩子和年迈体衰的老人，以期获得审判官们的同情。