二十年后再逛潘家园旧货市场（9）( 二 ) 六、宋青釉弦文三足奁式汝窑

从这三组瓷片看，肯定非民窑所为。但“堆积场''仅是堆积场，决非某个窑址，因此它有多个窑的瓷片遗存。

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从一个下午的考察看，堆积场周围的村庄仍保留了很多古老的建筑。
这个地方人杰地灵，可能由于陪都的渊源，这里的姑娘长得漂亮也是出了名的，也可能是宋都南迁，宫女下放到了民间缘故吧！
后居台湾的某著名歌手祖籍就是这里的。是她的爸爸当国民党下层军官而去了台湾。
近代大名也是比较出名的，比如现在的大名师范学校，原来叫直隶省立第七师范学校，原叫大名第七师范学校，民国二十二年河北省立第七师范学校改为河北省立大名师范学校。
革命年代出了很多革命志士。与周恩来一起，五.四运动时在天津住过天津警察厅监狱的女革命家郭隆真，就出长在这里。她是当今河北省大名县金滩镇人。她是中国共产党早期的女革命家，是北方妇女运动的先驱者和工人运动的卓越领导人。
从捡到的的瓷片看，当地民间会不会收藏有宋瓷呢呢？第二天，应我要求，文化人带着我们最先去了一家自称是当地大收藏家的人的家里。说有柴窑瓷收藏，半间房间子全是新仿。我指着他说是柴窑的一堆瓷器问， “这些，你为什么叫柴窑呢？“这个收藏家说， “现代的瓷都是煤炭烧的，过去柴火烧的，就叫柴窑！''
再一打听这个“收藏家“不是当地人，是河南南阳人在这做古玩生意的。我知道了他为什么有“紫窑瓷器”了，因为柴窑不是产在这里的大名府，是产于河南东京（今开封）。
文化人带我们又走了几家，都是赝品和些清末民国掸瓶之类的东西，而且大都不是自己家藏，是收购做生意的。
这时，我已经累了，对这些做生意的人没有任何兴趣了。
我说文化人， “你还是找一些祖祖辈辈在这里的生活的原住民吧，看看他们有没有家藏。 ”
文化人说，可能有，但是没有完整的，都是瓷片和破损的呀，没有经济价值的你要吗？
我想，可能来的人，大都是为了赚钱来的，所以他们都是要完整的。
我说我可以要破的，我也要瓷片，
文化人说，瓷片已经检了那么多了，怎么还要买呢？文化人不解地问我， “你是搞研究的？”我说“算不上，算是个爱好者吧，只买不卖。 ”