湖南汨罗屈子书院：爱国忧民修远求索( 二 ) 湖南汨罗屈子书院是为了纪念

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先民们在屈原投江之日“命舟檝以拯之”“以竹筒子贮米，投水以祭之”的风俗，逐渐演变为中华民族端午吃粽子插艾叶、龙舟竞渡等社会习俗与传统节日。至今汨罗江畔端午习俗已成为世界非物质文化遗产。而汨罗屈子祠及屈子书院的建设，则又为人们祭祀屈原、传承屈子精神树立了一座独特的历史文化地标。这里不仅走出了明代治世能臣夏原吉，明宣德年间为守城全家十八口同日捐躯的谅山知府易先，清雍正五年进士孟启谟，而且也是清代名臣郭嵩焘、开国元勋任弼时、文艺名家杨沫、白杨、康濯的故乡。
同时，屈子祠与屈子书院所承载、传承的屈子精神，从古至今引来了贾谊、司马迁、颜延之、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡、贯休、文天祥、郭嵩焘、左宗棠、郭沫若、毛泽东等凭吊缅怀，他们或追古思今感时伤怀，或寄寓经世济民之情，留下了大量的吊屈原赋、祭屈原文等诗文作品，激励了一代代中华儿女们，在国家生死存亡之际，敢于舍生取义、杀身成仁。湖南在近现代中国史上，仁人志士辈出，很大程度上便是屈原爱国主义精神长期感召与浸润的结果，体现了屈子精神对湖湘人格建构与湖湘文化发展所产生的重要影响。
书院重建生机焕发
在文化大发展大繁荣的背景下， 2009年12月，中央领导同志亲临汨罗屈子祠视察，提议重建屈子书院。复建后的屈子书院位于湖南省汨罗市玉笥山北麓，将湖湘风土建筑、《楚辞》意境意象与楚地特色的纹饰、色调、图腾等元素有机结合，采取了湖湘传统院落东、中、西三路式的布局，由牌坊、求索堂、沅湘堂、藏骚阁、清烈堂、众芳阁等19个单体建筑组成，是中国目前体量最大的穿斗式偶数开间的全木结构仿古建筑，与屈子祠、汨罗江、玉笥山等自然人文景观融合成为屈子文化园的有机整体。

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屈子书院现已逐渐恢复其三大功能。一是讲学功能。以“屈子书院讲坛”为载体，秉承屈原的求索精神与爱国精神，倾力打造以传播中华优秀传统文化为己任的公益性学术讲坛，深入挖掘屈子文化与湖湘地域文化资源，整合国内外传统文化研究与传播的优秀力量。二是展示功能。在屈子书院的西厢阆风厅、质正堂、椒兰堂等建筑群，集中展示了屈原《离骚》《天问》《九章》《九歌》等作品；书院东厢的众芳阁、清烈堂等建筑以现代多媒体技术展示播放屈原浪漫千古的短片、全国屈原庙（祠）时空分布以及汨罗端午文化、民情民俗。三是藏书功能。以藏骚阁为载体，收集国内外屈学研究、楚辞研究等各类文献资料与研究专著，为全国屈学研究与诗词交流提供学术资料。

湖南汨罗屈子书院：爱国忧民 修远求索( 二 )

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