嫡长子|殷商继承制度发微——为什么即位的人不是微子启，而是商纣王？( 二 ) 殷商|即位|继承|帝乙|制度|微子

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商纣王剧照《史记》云：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。”考究各文献可以得出结论：“三正”指的就是微子启、箕子和比干。其中“王父”就是箕子和比干，而母弟必然就是指微子启。如此一来，商纣王的嫡长子身份便确凿无疑，他的即位也就没有任何疑义。也就是说，我们在殷商末年，看到了商纣王以嫡长子身份即位的情况。

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商纣王画像“子继”是殷商时期继承制度的基本脉络然而，这并不代表已经形成了一种被商人严格遵守的制度。所谓“宗法”是自然而然在历史中形成的，并不是像汉代所重视的那种“立嫡立长”的明确又具体的规定。殷商时期的“宗法”是一个发展的过程，它处在萌芽和加强的过程之中，可想而知，它必然具有不确定性。不过我们可以从现有的资料来进行推测，得出的结论就是：殷商已经将“把王位传给自己的儿子”作为首要的目标。

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商纣王剧照在殷商社会中，“子继”一直被视为社会规范所认可的形式。但由“父系血缘家庭”所延伸出的更为复杂和详尽的继承形式，则是我们在殷商晚期所看到的“宗法观念”。简单地说，“子继”是殷商时期继承制度的基本脉络，而“宗法”则是建立在此脉络之上更为精确的规定。“宗法”观念持续地发展，经过了周朝，才形成了后来讲究“礼法”的人们口中的“宗法制度”。