武庙十哲|孙武韩信位列十哲,关羽张飞是武庙七十二弟子,武圣武成王是谁?
供奉文圣人的文庙,供奉武圣人的武庙,是历朝历代君王都要前去叩拜的。文庙可能一直叫文庙,武庙却不是总叫武庙,其中供奉的也不总是关羽。武庙一开始叫武成王庙,在武成王庙里,孙武吴起韩信张良诸葛亮等“十哲陪祀”,关羽张飞这样的名将充当七十二弟子,这是按照文庙祭祀孔子的规矩来的——只是后来关羽火箭上升,挤掉了武成王,自己当了武圣人。提起武庙十哲,那几乎是尽人皆知,因为唐朝高宗李治玄宗李隆基祖孙皇帝的圣旨敕书在那里摆着呢:“武成王庙配享人等,宜拣取自古名将充十哲,准文宣王置亚圣及十哲等。享祭之典。一同文宣王。”
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唐朝皇帝钦定的的武庙十哲,分别是“汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏河西太守吴起、燕昌国君乐毅、奏武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李绩。”看来称季汉为蜀,还真不是罗贯中凭空捏造,这根源要追究到季汉叛徒陈寿的身上,是他在编修《三国志》的时候,把季汉写成了蜀。武庙十哲之下,还有孙膑、范蠡、廉颇、管仲等“七十二弟子”。这七十二弟子中,还包括卫青霍去病关羽张飞这样的汉朝名将。最初的武圣人是武成王,文圣人是文宣王,现在咱们知道的武圣人关羽,还称不上武庙十哲,他在七十二弟子中排在第二十八位,如果按照梁山天罡地煞的排列方法,他就是个地煞副将,排序尚在同时期的邓艾、张辽之后。
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在唐朝以前,帝王建庙供奉的圣人有两个,其中一个就是大成至圣先师文宣王孔丘孔仲尼,也就是我们熟知的孔子。与孔子相提并论的,就是武圣人武成王。在尚武的盛唐,武庙比文庙热闹,按照《唐会要》的记载:“乡贡武举人上省,先令谒太公庙。每拜大将,及行师克捷,亦宜告捷。”唐朝征伐不断,武庙门庭若市,孔子的文庙就门可罗雀了,因为当时的传统观念是“宁为百夫长,不作一书生。——唐朝诗人杨炯《从军行》”大诗人李白向往的是“十步杀一人,千里不留行”的铁血生涯,连文科场都没进过,自然不会去拜孔子。还是回到正题上来:武庙十哲尽人皆知,武庙的正神武成王是谁?笔者听到不止一个回答:武成王,当然是银锤黄天化的父亲、东岳泰山天齐仁圣大帝武成王黄飞虎了!这就大错而特错了,武庙建成,武庙十哲入祀,七十二弟子配享的时候,《封神演义》作者的十世祖还没有出生,唐朝人根本就不知道黄飞虎是何许人也。武庙供奉的正神,是唐高宗李治加封的武成王姜尚姜子牙:“昔周武创业,克宁区夏。惟师尚父,实佐兴王。况德有可师,义当禁暴。稽诸古昔,爰崇典礼。其太公望可追封为武成王,有司依文宣王置庙。《上元元年闰四月十九日敕文》”
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