其次，文化现象必然是不断演化的，固化不变的“文化”，那是枯冢朽骨，于人没有任何意义。人家日本是个“西化”国家，你看到的“文化”，那是化石、遗迹，已经失去了“文化”的意义。那种“文化”，还留着干嘛？
华夏文化，生生不已，道道无穷，才不去做别人家里的战利品。
放心，千百年后，倭国还会热衷于保留华夏今天所创造的“文化古迹”。

■网友的回复
泻药。日本是一罐煮了2000年的汤，不断添水加料，味道有变，但就是那罐汤。中国是一口大锅，5000年来炒过各式各样的食材，锅没变，但内容和味道变化很大。这是我个人对中日文化的感觉。每当大陆有政权交接和战乱，旧时代掌握文化的士大夫/商人就会有很多逃出中土。远有徐福，近有清末民初，对日本文化影响比较深远的是南宋灭亡时的那一批。
这个问题下面把文化和民族主义，国家主义混在一起的回答不少。不过我个人认为文化是应该客观对待的。人群的移动，文化的传播都有其历史必然性。比如一个现代埃及人，用母语阿拉伯语看着法国人解读的古埃及文字的信息。这个状态很可悲吗？民族主义上可能是的。但客观上这是历史进程的结果，对其了解就好。题主的心情可以理解，但文化一旦消失，传承二字就没有什么意义。比如中国的汉服圈子就很有点罗马角斗场前披甲拍照的味道。现存的，尽量保护好。已经消失的，读读墓志铭尽量了解就好，没必要去制造僵尸。

■网友的回复
大概是崖后无中华的延伸吧。
蒙古人，满人，对中华文化以及文化传承的人进行了空前的摧毁。崖山跳下海的，正是当时承载文化的文人。而后清军入关，照样用留头不留发甄别了一番，又杀了个底朝天。还有一次，应该是空前绝后的，自己想。
每次都是需要几代人，几十代人去修复，去修补。从各个王朝更迭的罅隙里留得文化的火种。但修复总有损失，修补总有残缺。
日本也是，历代将军砍脑袋砍来砍去起劲的很。但他们从来没有过成体系的、以文化传承人为目标的屠戮。且天皇一家没换过姓。他们对文化的保护、修复远比我们做得好。

■网友的回复
既然被邀请，就回答一下。
首先，不接受神仙鬼怪存在的请向后转齐步走。
日本号称八百万。很难想象，弹丸之地竟然居住着那么多仙灵。这个即使是在我国古代普遍信仰神灵的时期相比也多了去了，我们在3000年前名正言顺被信仰的灵物只有千余。至于现在就更少了，甚至空余其位而已。
【怎样看待日本传承了我国的很多文化而且保存的很好，而我国却很多都失传了我们还能有恢复的那一天吗】