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如果不出意外 , 今年下半年 , 将有五部以“二郎神”为主角的动画电影角逐大银幕 。 在《大圣归来》《哪吒之魔童降世》带起“国漫崛起”希冀后 , 寻找传统民族符号在动画电影中的现代表达 , 似乎是吸引观众的不二法门 。 好像一个轮回 , 它们与半个多世纪前将国产动画推向高光时刻的《大闹天宫》《哪吒闹海》成为了独特的镜像 , 而今天的年轻动画人 , 与当年的探索者一样 , 寻找着讲述自己故事的语言 。
远在1936年 , 中国动画的探路人万古蟾就曾在《闲话卡通》一文中说:“要使中国动画事业具有无限的生命力 , 必须在自己民族传统土壤里生根 。 ”也许 , 这不仅仅是属于动画人的话题 , 而是自国门打开 , 外来文化与技术不断进入日常生活之后 , 我们一直难以缓解的内在焦虑 。
中国动画自20世纪20年代起源之时 , 当我们习得这种集合了绘画、电影、数字媒体、摄影、音乐、文学等众多艺术门类于一身、发源于19世纪上半叶的英国、兴盛于美国的艺术表现形式 , 几代中国动画人就一直追问一个问题:“我是谁?”一百年间 , 在这一段长路上 , 他们曾经摸索出独属于中国的艺术风貌 , 曾与世界一流水平如此之近 , 甚至可以说跻身其一 , 而后 , 却又在时代的骇浪中陷于困惑、模仿与中断 , 直至今天仍在寻找中国动画独有的哲学与品格 。
启蒙“阿童木”的“铁扇公主”
如果能回到100年前 , 走进上海闸北路三丰里小弄堂中那个7平方米的亭子间 , 人们就会知道上世纪20年代 , 中国动画是如何在一片空白里起步的 。 租下小亭子间的是日后被称为中国动画创始人的万氏兄弟——万籁鸣、万古蟾、万超尘和万涤寰 , 几个人在这里通宵达旦地搞着实验——从小热爱绘画、皮影戏的兄弟几个 , 想试试怎么能像外国电影正片前的夹片那样 , 让画笔下的人物动起来 。 几乎所有与拍摄动画有关的设备、用品都是他们兄弟自己动手制作 , 只有一台卡通木壳摄影机是从旧货摊上的一个外国人手里淘来的 。
1920年代 , 张光宇和万籁鸣(左)、万古蟾(右)兄弟在上海 。
1922年 , 他们制作出中国第一部带有广告性质的动画短片《舒振东华文打字机》 , 尽管拍这部短片时 , 他们的技法还很原始 , 拍出来的人物总是抖动 , 背景也显示不出来 , 但这个短片成为中国动画的雏形和先声 。 1926年 , 万氏兄弟在研究动画多年后 , 推出了中国历史上真正意义的动画片《大闹画室》 , 这是一部真人和动画结合的动画片 , 讲述了一位画师的墨水变成一个小黑人的故事 。 此时 , 他们的作品不可避免地明显模仿美式风格 。
任何艺术都无法脱离时代背景和社会语境 , 1930年代之后 , 万氏兄弟和那时中国很多艺术家、文学家一样 , 受到左翼文艺思潮的影响 , 创作反映社会现实和宣传抗日的作品 , 呼唤人们抗日 。 在《同胞速醒》一片中 , 巨大的雄狮挡住日本侵略军的进攻 , 雄狮的四肢和尾巴演变成工农商学兵的形象 。 后来 , 万籁鸣在回忆录中说 , 中国的动画片从一开始就不仅是供人玩赏和娱乐的消遣品 , 而是和现实紧密配合 , 走着与欧美动画电影不同的道路 。
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