四五百年前的孩子们玩什么？比现在的玩具新鲜玩具|危险|中小学|希望|孩子

操纵遥控的汽车、直升机，开着电动的小汽车……当今的儿童玩着各种现代化玩具，多么幸福！比起我们小时候玩的打尜儿、弹球来，简直如同天壤。继而想到，童戏也是与时俱进的，那么，四五百年前的孩子们玩什么？明朝末年的刘侗、于奕正二人在北京居住多年，所著的《帝京景物略》中，除记载了不少北京的山川园林、名胜古迹、岁时风俗之外，还记述了一些儿童的游戏。

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（传）宋代《尧民击壤图》（局部）
一抓子儿抓的是羊拐？
我们小时候，女孩子大都会玩“抓子儿”。刘侗、于奕正笔下也有一游戏叫“抓子儿”，是妇女玩儿的：“手五丸，且掷且拾且承”。所谓丸，是“用象木银砾为之，竞以轻捷”。这个“抓子儿”，好像是古代的“弄丸”：一手抛掷，一手承接，接住后传给另一只手，把它再次抛掷起来，这样，五个丸在两手之间飞转如轮。如今在杂技舞台上还能看到这种节目，不过“丸”已不止五个，抛掷的手法也越加复杂多样，难度越大，越能博得喝彩和掌声。
“弄丸”见诸文字记载可早了。《庄子·徐无鬼》中说：“昔市南宜僚弄丸，而两家之难解。”僚，是一个善于弄丸的人；这句话的意思是，看了他弄丸，两家的仇怨便消解了。弄丸，常用以比喻技术娴熟、轻而易举。清龚自珍《明良论四》：“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。”《水浒传》第二十八回：“掀天揭地英雄手，拔石应宜似弄丸。”
《红楼梦》里有丫鬟们玩“抓子儿”的描述。第六十四回，贾宝玉从正在办丧事的宁国府回到怡红院，“只见西边炕上麝月、秋纹、碧痕、紫绡等正在那里抓子儿赢瓜子儿呢。却是芳官输与晴雯不肯叫打，跑了出去。晴雯因赶芳官，将怀内的子儿撒了一地”。这就是宝玉听到的“嘻溜哗喇的乱响”。玩味这段文字可知，晴雯们玩儿的“抓子儿”，跟《帝京景物略》里说的“抓子儿”不是一回事，可能接近我们小时候玩儿的“抓子儿”。
“抓子儿”，我们也叫“抓骨头子儿”，用的是四个大小一样羊后腿的膝盖骨，俗称“羊拐”，所以又叫“抓羊拐”。“抓”字，我们念chuǎ。网上多用“欻”字代替。欻是象声词，不是动词。老朽以为本字应为“揣”。这个字有“控制、摆弄、玩耍”的含义。《汉书注》：“揣与摶通，控摶，玩弄爱生之意。”北京人说话喜欢“超近儿”，怎么顺嘴儿怎么念，于是就把“揣”读成“欻”了。所以，“抓羊拐”应该写作“揣羊拐”。
“羊拐”，《帝京景物略》中叫作“贝石”；“贝石”有“四面两端”，各有名称：凹的一面叫真，凸的一面叫诡，勾的一面叫骚，轮的一面叫背。
这和我们小时候的叫法不同。我们把“羊拐”或者是“骨头子儿”的四面，按形态分别命名，凹的一面叫做坑儿，凸的一面叫背儿，一个侧面像人耳，就叫耳，耳的对面叫真儿。不同的地方叫法也不尽相同，比如背儿也有叫“肚儿”的，真儿，也有叫“眼”的。
“揣羊拐”一般两个人以上玩，用四个羊拐，加一个小沙包。“揣”的人先将四个羊拐随意撒在平面，然后抛起沙包，迅速用单手将四个羊拐逐一翻转，使之按坑儿、背儿、耳、真儿顺序统一呈一面朝上，然后将沙包接住。一次至少翻对一个，如翻错或没翻成，或没有接住沙包，都算“坏”——即失败，把机会交给下一个玩者。这种游戏要求眼疾手快、动作稳而准，其中有难度亦有技巧。羊拐形状近似扁方，坑儿、背儿接触面积大，翻起来相对容易；耳、真儿呈侧立，接触面积小且不平，难度就大一些。谁能动作连贯、无一失手，谁就是胜利者。手巧的女孩能一次将四个羊拐稳稳翻个过儿。
《帝京景物略》说：“（掷贝石）其胜负也以贝石。”就是说，赢者可以获得很多“贝石”。那么晴雯怀里的“子儿”撒在地上发出“嘻溜哗喇的乱响”，就很像是羊拐了，而且数量还很多。对《红楼梦》里的丫头们来说，收集许多羊拐应该不是难事，而我们小时候，能凑成大小一致的四个羊拐，也不是很容易的呢——谁家能总有羊腿吃！
我猜这游戏源于游牧民族。一位蒙古族同胞告诉我，蒙古族儿童从小就爱玩儿这个，而且有多种玩法。有一种玩法叫“侠哈马呼”，意思是“搂羊拐”：大家围坐在一起，每人拿出若干个羊拐放在中间，轮流将一小铁链儿望空抛起，趁铁链儿还未降落时快速抢抓羊拐，抓得多者为胜。一轮一轮玩下来，有的孩子能赢很多、有的会输个精光。羊拐也是财富的象征，蒙古族孩子能拥有百十个羊拐的，是很让人羡慕的。