补服明清补服是什么?为什么补服要绣禽兽?( 二 ) 补服|禽兽|衣冠禽兽

秦朝统一后毁灭古礼，“六冕”随之被废;东汉明帝时期冕服重新被使用，章纹依然是区分等级的重要标志，如《后汉书·舆服下》所载：“乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章……”

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由周至汉，君与臣、臣与臣之间的冕服通过章纹等装饰性图案以区分贵贱;而自秦之后，历朝对官员的朝服也开始进行规范，并于南北朝时期发展出了统一的朝服制度。隋朝统一后，关于官员的朝服品级制度愈加详细，《隋书·礼仪》中载：“(百官)朝服，冠，帻簪导，白笔，绛纱单衣，白纱内单，皂领、袖，皂襈，革带，钩灊，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，襈，舄，绶，剑，佩。从五品已上，陪祭、朝飨、拜表，凡大事则服之。六品已下，从七品已上，去剑、佩、绶，余并同。”
从中可以看出，隋朝朝服在服装形制上并无明显区别，品级地位差异主要体现在冠及剑、佩、绶等配饰上，这种区分显然没有冕服上的区分那么“显性”，很难达到“明等威”的目的。至唐朝武德年间，朝廷终于开始以常服的颜色来区分官员品级了。
朝服、公服、常服并非同一概念，且历朝之定义、使用场合多有出入。简略而言，朝服是君臣大祀、庆成、进表之服;公服为官员常朝、办公之服，因省略了朝服许多繁琐的挂佩而有“从省服”之称;常服则为常朝视事之服。《宋史·舆服志》载：“凡朝服谓之具服，公服从省，今谓之常服。”可以大致认为公服是朝服的“简洁版”，而又常与常服相混同。以上三者虽不能混为一谈，但从历代官服等级区分的角度来看，不妨将其视为一体进行比较。
武德四年(621年)，唐朝制定的常服规范，成为品色服的雏形，其中皇帝着赤、黄二色，亲王及以下至文武百官、庶人部曲等分别着紫、朱、黄、绿、青、黄白色。之后唐朝品色服制度进一步系统化，并细分至每一品级：三品以上着紫色、四品着深绯、五品着浅绯、六品着深绿、七品着浅绿、八品着深青、九品着浅青，流外官及庶人着黄色。这一划分方式为宋朝所借鉴，至宋神宗时期形成了以紫、绯、绿三色分品级的品色服制度。
总体而言，从章纹到品色服，历朝君臣的冠服的地位区分功能愈加明显，越来越能完成“辨贵贱，定名分”的政治目的——补服虽然直到明朝才真正出现，但也绝非一蹴;若没有之前历代王朝在冠服制度上的种种建树，集历代冠服制度之大成的补服也不可被孕育出来。

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2.禽以文彩、兽以猛鸷为更方便地区分官员地位，唐人将视线投向了颜色，而明人在继承品色服制度之余又将抽向了“禽兽”——这里的“禽兽”是指以禽兽为内容的服装纹饰，其中文官饰以禽，武官饰以兽，正如丘濬所著《大学衍义补》所言：“我朝定制，品官各有花样。公、侯、驸马、伯，服绣麒麟白泽，不在文武之数;文武一至九品，皆有应服花样，文官用飞鸟像其文彩也，武官用走兽像其猛鸷也。”

补服 明清补服是什么?为什么补服要绣禽兽?( 二 )

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