周文化探源之周公营洛考( 三 ) 教育|困难群众|提前|下达

〈订义〉王昭禹曰：夫天不足西北，地不足东南，有余不足，皆非天地之中。惟得天地之中，然後天地于此乎合土，播於四时，所以生长收藏万物，一时之气不至，则偏而为害。惟得天地之中，然後四时于此而交通，风以散之，雨以润之。偏于阳则多风，偏于阴则多雨。惟得天地之中，然後阴阳和而风雨以序而至，独阴不生，独阳不成，阴阳之和不成，则反伤夫形。惟得天地之中，则无愆阳伏阴，阴阳以调，而不乖。合以体言，交以序言，会以时言，和以气言。如此则无乖戾之气，无疵疠之灾。有生者，遂有形者。育万物，阜安。以之建国，适其所矣。　郑锷曰：有天下者，必建京畿以为根本，然後建邦国，造都鄙。大司徒之职，盖周公记其作洛邑之制，以其掌天下之土地，因而载建国之法耳。非谓常有建国之事也。
按《史记·周本纪》：武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：曷为不寐。王曰：告汝：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐。王曰：定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来我西土，我维显服，及德方明。自洛汭
延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。
〈注〉徐广曰：夏居河南，初在阳城，後居阳翟。《索隐》曰：言自洛汭至于伊汭，其地平易无险固，是有夏之旧居。
我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。
徐广曰：《周书·度邑》曰：武王问太公曰，吾将因有夏之居，南望过于三涂，北詹望于有河。《索隐》曰：杜预曰：三涂在陆泽南。岳，盖河北太行山。鄙，都鄙，谓近岳之邑。正义曰粤者，审慎之辞。言审慎瞻雒、伊二水之阳，无远离此为天室也。营周居于雒邑而後去。
《正义》曰：《括地志》云：故王城一名河南城，本郏鄏，周公新筑，在洛州河南县北九里苑内东北隅。自平王以下十二王皆都此城，至敬王乃迁都成周，至赧王又居王城也。帝王世纪云王城西有郏鄏陌。左传云成王定鼎於郏鄏。郏，山名。鄏，邑名。
周公行政七年，成王长，周公反政成王。成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：此天下之中，四方入贡道里均。作召诰、洛诰。
按《地理通释》：武王伐纣，营洛邑而定鼎焉。今洛阳西南洛水之北，有鼎中观是也。周公相成王，以酆镐偏处西方，乃使召公卜居洛水之阳，以即土中，遂筑新邑，定九鼎，以为王之东都。《洛邑书》：我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食，是为王城，名曰东周。
〈注〉吕氏曰：孔子《序洛诰》曰：周公往营成周，则成周乃东都总名，河南成周之王城也。洛阳，成周之下都也。王城，非天子时会诸侯，则虚之。下都则保厘大臣所居治事之地。周人朝夕受事，习见既久，遂独指以为成周矣。