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一种说法是，秋天是收获的季节，种什么因结什么果。到了秋天，就知道人们这一年的付出如何。《史记·太史公自序》中记载：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”大概意思就是说，世间万物都有自己顺应的天时，不要违反天道，反其道而行之。因果循环，本就是天道轮回。秋天收获以后，就进入了万物肃杀时期，树叶凋零，青草干枯，寒气逼人，适合执行死刑。如果选择在山花烂漫的春天，或者是五彩斑斓的夏天行刑的话，是多么煞风景的一件事。

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另外一种说法认为，秋后问斩是在遵循天道的基础上，对王道的另一种诠释。我们都知道，古代的统治者都以天子自居，认为自己是上天派来统御人间的统治者。他们的旨意，代表的就是天意。古人认为，天的四时（春、夏、秋、冬）和王的四政（庆、赏、刑、罚）相互对应。《礼记·月令》也记载：“孟秋之月，用始行戮”。也就是说，秋天对应的则是刑罚。王道建立在天道的基础上，每个朝代按照自身的特点或者国情，制定适合自己的制度。还有一种说法认为，我国古代社会属于农耕文明。一年四季中，百姓在春天和夏天是最忙的，秋收以后才会有空闲的时间。干完农活到了秋分时节休息的差不多了，就会有精力和劲头前来观看行刑。行刑必须得是公开的，一方面是为了震慑百姓，让他们明白，犯了大罪就是这个下场，减少犯罪的发生。另一方面，秋后问斩会给罪犯留出一定的时间“上诉”。对于一些冤假错案来说，还有翻盘复查的机会，这一点其实非常的人性化。尤其明清两朝 ，有一个叫斩立决和秋后处决。斩立决就是立即执行，秋后处决，就是秋后执行，类似死刑缓期执行。因此，这种秋后处决制度，也被看作是当代死刑缓期执行制度的起源。

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“秋后问斩”短短四个字，其中蕴含的意思，大概就是千百年来古人总结出来的经验教训和智慧。一切事物都有其发展运行的轨迹，只有顺应这些轨迹，才会得到好的收获。因果循环，一切皆有定数。种下什么样的因，就会得到什么样的果！正如《涅盘经·遗教品一》中所说：善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。因此，我们一定要时刻警醒自己，凡事皆有因果，一定要三思而后行！参考文献：《汉书·刑法志》《唐律》《旧唐书》《宋史》《史记·太史公自序》《礼记·月令》图片源于网络，若有侵权，请告知删除

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