《狸猫换太子》史事考( 二 ) 尼姑|退学|托梦|寺庙|出家

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刘云亭之《狸猫换太子》仁宗知道了李宸妃是自己的生母，且遭遇悲惨后，“号恸顿毁，不视朝累日，下哀痛之诏自责，追封宸妃为皇太后，谥庄懿（后章懿）”，又亲到洪福寺开棺检验，见“妃玉色如生，冠服如皇太后，以水银养之，故不坏。仁宗叹曰:‘人言（死于非命）其可信哉！’”当时，对刘太后非议满朝，范仲淹对仁宗说:“太后受遗先帝，保佑圣躬十余年，宜掩其小故以全大德。”仁宗仍谥刘后为章献明肃皇太后，并追赠刘氏三世皆至太师、尚书令、兼中书令，刘后父封魏王。一场公案，就此了结。官书记载如此，私人笔记又有不同，宋朝人王铚著《默记》记载:章懿李太后生昭陵（仁宗死后葬永昭陵），而终章献之世，不知章懿之为母也。章懿卒，先殡奉先寺。昭陵以章献之崩号泣过度，章惠太后（即杨淑妃）劝帝曰:“此非帝母，帝自有母宸妃李氏，已卒，在奉先寺殡之。仁宗即以犊车亟走奉先寺，拗殡观之，在一大井，上四铁索维之。既启棺，而形容如生，略不坏也。时已遣兵围章献之第矣。既启棺，知非鸩死，乃罢遣兵。对比正史，更能看出帝王家复杂，微妙的关系和宫廷斗争的残酷、紧张。《狸猫换太子》和传统戏《遇皇后·打龙袍》不同。刘后出场，正面表现了她勾结郭槐，施展阴谋，迫害李妃的狠毒心肠和卑鄙手段，是个令人痛恨的女野心家形象。史实，这个女人也很不简单，是个吕雉、武曌式的人物。她在民间做过鼗鼓（一种说唱艺术）艺人，十五岁入真宗（时为襄王）邸。真宗即位，不顾大臣们反对，在郭皇后死后，立她为皇后。她即参与政事，援结党羽，利用丁谓等佞臣，罗崇勋等权阉，打击寇准等直臣。仁宗即位仅十二岁，刘太后临朝称制十二年，军国大事，亲自裁决，“谒太庙，乘玉辂，服韦衣、九龙花钗冠，斋于庙。质明，服衮衣，十章……冠仪天，前后垂珠翠旒”，俨然皇帝了。

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天生影片公司《狸猫换太子》剧照刘氏一生没有生育，所以夺李氏之子为己子，当然为的是巩固自己的地位，扩张自己的权势，虽无狸猫换太子之事，却比狸猫换太子更霸道，更肆无忌惮，更没有人性。包拯是《狸猫换太子》中的主要人物，但是，在历史上，他与这场公案无任何关系。包拯于仁宗天圣五年（1027年）考中进士，踏上仕途，开始做建昌知县、天长知县、端州知州等地方官，自然无从参与宫廷斗争，到他进入中央政府，仁宗已经亲政很久了。元杂剧和明传奇中，都无包拯出现，明朝《包公案》小说专说包拯故事，其中有包拯放粮回朝途中，在桑林镇遇李太后，还朝后，设阴曹，审郭槐，将刘妃用丈二白丝帕绞死的章节，却无打龙袍事。小说《三侠五义》中表现包拯的部分，显然借鉴、吸收了《包公案》，石玉昆把元朝杂剧，明、清传奇、小说的说法糅合到一起，写出了完整的狸猫换太子的故事，为京剧和地方戏曲剧种提供了丰富的素材，京剧连台本戏《狸猫换太子》有包拯的加入才更具艺术魅力，于史实如何并不重要。根据以上考证，对《狸猫换太子》与史实，以及杂剧、传奇、小说的关系，或者可以有一个大致的了解了吧。（《中国京剧》1999年第3期）