(七)摄入无碍门：摄即是容，入亦同徧。上面以一望多，本观以多望一，认为一切法得真理，全入于一中。
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(八)交涉无碍门：一多俱为能摄能入，此分四句：
(一)、一摄一切，一入一切。
(二)、一切摄一，一切入一。
(三)、一摄一法，一入一法。
(四)、一切摄一切，一切入一切。
因事在理中，则全事如理，所以能令一事多事，交涉无碍。
(九)相在无碍门：相在即所摄与所入。彼此俱在，同时显现，亦无先后，所以无碍。
(十)普融无碍门：一多徧容，所能摄入时，便能普皆同时，圆融无尽。
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以上是悟入华严法界三重观门，一切华严玄理，均在此观门中。真空观者：必依甚深般若，直达心原。彻底阐明“色即是空，空即是色”，一切法皆不可得的道理。
理事无碍观者：理无形相，全在相中。由缘生而无性，即事相皆真空；由无性故从缘，则空理即事相。理事一体，互夺存亡，故说无碍。
周徧含容观者：以理有普遍，广容二义，融于诸事，皆能周徧含容。以理融事，全事如理，乃至尘毛，亦皆周遍。清凉大师说：“不入此观，徒自疲劳。”此观若成，则三观齐收，可以澄心虑，绝攀缘，游于性海。彻悟此理，则尘尘相入，刹刹圆融，事事无碍之境，朗然现前。
往期回顾
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华严宗简论
1.《华严经》三大译本的来龙去脉
2. 华严教法中的 “信解行证”
3. 华严宗的传承（上）
4. 华严宗的传承（下）
5. 华严宗之判教（上）
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7.华严宗的思想体系 · 一真法界
8.华严宗的思想体系 · 四法界
编辑丨远山
摄影丨晓峰 熙全 浩子
设计丨演威 梦轩
责编丨明月
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