咸宁：家有“江西老表”( 三 ) 妹子|中国|赞叹|众人|外国

《诗经》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚……投我以木桃，报之以琼瑶……投我以木李，报之以琼玖。”木瓜、木李和木桃的说法至今存在于咸宁方言中。不过现代人吃的木瓜，是明朝以后的“番木瓜”，是种舶来品。《诗经》中的木瓜又是什么呢？
王宏佳拿出一张他拍摄的照片，缠绕在树干上的藤蔓上，长出了一个个绿色的果实，“我们当地人把它叫做‘木瓜’，是用来制作凉粉的食材。”用纱布袋套住果实，放在凉白开里慢慢搓揉，黏稠的汁液从纱布中渐渐析出，再把收集到的汁液放在冰箱里静置大约一个小时，果冻状的冰粉逐渐成形，再搭配蜂蜜或者咸宁特产的糖桂花，一道清凉的夏日甜品便可以解暑消馋。
“这也叫薜荔，‘薜’要读bì。”王宏佳说，屈原的《九歌·山鬼》曾记载道：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”南宋有人写了一本《离骚草木疏补》，详细描述了薜荔的果实：“似莲房，中有细子，上锐下平，外青，霜则瓤红，常为鸟乌所啄，童儿亦食之。”和王宏佳采摘的这个当地“木瓜”几乎一致。所以《诗经》中所说的“木瓜”到底是什么，在他看来，咸宁方言里把“薜荔”叫“木瓜”，或许能够提供一些参考。
这些受到不同文化影响的词汇都沉淀到了咸宁的方言中。比如把媒人叫“红叶”，把象征多子多孙的石榴叫“字榴”（咸安）；把回家叫“归去”或者“去归”（崇阳）；把“玩耍”叫“戏”，“春播”叫“作阳春”（通山）。
“建筑、服饰、农林牧副渔里全部是文化的传承，保存着从古至今一种文化的基因密码。而语言也是其中一种。每种语言都是一种传承方式，方式越多，传下来的东西也就越多。当语言到达一些地方不能适应的时候，它和它所代表的文化内涵，也就自然死亡了。”出发前往咸宁前，阮桂君曾这样告诉我。然而，咸安城区很多年轻一代，却都以方言“太丑”为由，已经逐渐不再讲方言了。