南怀瑾的点醒人的好运与歹运，皆是自己感召而来，错不了( 二 ) 钢笔字|曝光|颠覆|书信|字迹

反观周武王，有前车之鉴，反省自身。待民如子，亲贤重仕，把国家整理的井井有条，至此国泰民安，受百姓爱戴，其功名更是受后人歌颂赞扬。
由此可见，世人的一举一动，一心一念都在因果轮回之中。多行善事，就是为自己广积善缘功德，同时也是耕耘福运最妥当的一种方式。

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而多作恶行，那就是自己给自己埋下恶果，待到日后报应彰显，也就注定躲不开，逃不掉，自讨苦吃，自取灭亡。古人云：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，为人在世，不能因为是很平常的善事就不去做，也不要因为恶事带来的影响无关痛痒，就忽略不计。
毕竟：“善恶到头终有报，不是不报时候未到。”在佛教看来，无论多久，果报终究是会来临的，不要心存侥幸，认为自己可以不受因果的约束。
故此，众生一定要尽到自身的能力，多行善多布施，规避一些歹念恶行，能够自我反省，自我认知，这样福运好命，当真就会不请自来也。
眼前福祸，非为结局

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曾有一个学子问了南师一个很好的问题，他问道：“您说行善就能有好报，可为何现实中仍有这么多好心没好报，祸事传千里的事例呢？这是不是说，行恶比行善更能够让人拥有好命呢？”对于这个说法，南师没有反驳，只是简单地说道：“天将降大祸于斯人，必先厚其福而报之，恶人行恶，必得恶果，可能因为一时举措获利，但这种利好关系注定是不能长久的。
这种行为兴许会为自己招来一时的‘福报’，但倘若沉迷于此，看似享福，实则消福，如不能及时遏制这种念想和行为，待福报殆尽之时，必定会引来不可避免的祸端。”
南师所言，其实很好理解。就比如说，现实中某些人起了一时歹念，通过行违法乱纪之事，为自己带来巨大的利益好处，这种“得意”并不见得就是好事。

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因为这种得意，可能需要用自己的自由和名声来做交换，日后得到的，很可能是社会的谴责，乃至牢狱之灾。再说“行善之人得恶报”这件事，我们大可不必要用消极的眼光去看待，行善的人得了恶果，那可能是在帮他消业。
那些不计其恩，反记其仇的人，才是真正意义上在给自己造作罪业，待真相大白之后，他们也一定会为自己的行为，付出惨痛的代价，而行善之人也一定会得到他应有的赞颂善报。
万事皆空，唯有因果不空，其实我们不能只看到眼前的福祸，因为当下的是非善恶，并不代表事情的结局本该如此。
有道是：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，恶人没有得到惩罚，那可能是走一时之运，好人饱尝苦难，那也只是片面现象，不能一概论全。
世事无常，很多事情的结局，可能都会带有偏差，但只要方向正确，不与伦理纲常背道而驰，自己能够坚定自己的信念，深明功德自在人心。

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不去计较他人的舆论看法，那么早晚有一天会时来运转，得到自己应有的福源善报，只需要耐心等待那一天的到来即可。根据南师的开示，我们不难得知，决定一个人命里遇福还是逢祸，从来不取决于外缘，关键还是在于自己的感召铸就。
因而，在此也提醒大家，但行好事，莫问前程，诸恶莫作，诸善奉行，把心修好修正，让自己的福运能够承载自己内心的宏愿。
作者：千面略懂先生
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。