胡志明精通汉语，为何在建立越南后下令废除了汉字？古代|听说|真实|新亭|商军|十大名刀|老

文·段宏刚
历史上，越南和中国在文化、政治、经济等诸多方面，有着千丝万缕的联系。
中华民族有两大发祥地，一个是黄河流域，另一个则是长江流域。
古代中国有一个“古越族”，这个民族长期生活在长江流域以南的江苏南部，以及浙江、上海、福建、广东、海南、广西、越南北部等广大地区，并形成了独特的民族文化。
在“古越族”不同的聚集区，对他们的称呼也不尽相同。
生活在江浙、上海一带的古越族部落被称作“吴越”。
生活在福建一带的古越族部落叫作“闽越”。
生活在江淮、长江中下游一带的古越族部落被称作“扬越”。
生活在广东一带的古越族部落叫作“南越”。
生活在广西一带的古越族部落被称作“西越”或“西瓯”。
生活在广西南部到越南北部的古越族部落叫作“骆越”。

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这些不同地区的古越族因为同祖同宗，合起来称作“百越”，他们既相互独立又相互合作，遇到重大事情各个部落会联合起来一致对外，类似于部落联盟。
公元前221年，秦始皇征服了六国，于两年后又开始平定南方的“百越”地区，大功告成后，秦朝定都咸阳，为了巩固政权，秦始皇废除了“分封制”，建立了“郡县制”，把全国划分为36个郡，后来，随着国土面积的不断扩大，又增加到46郡。
秦始皇统一全国后，在百越地区设立了“象郡”，管辖面积北至贵州南部，南到越南中部。“象郡”的设立，让越南地区首次纳入了大秦帝国的版图，成为“汉字文化圈”的重要组成部分。
从秦朝一直到清朝末年这2000多年里，越南地区一直是中国的藩属国，深受华夏文明的熏陶和影响，在文化领域，越南人学习汉字和书法，使用汉族人的姓氏，起名时也遵循汉族人的习俗，并且，他们使用汉语进行日常的口头交流，以及著书立说。越南地区的文人，学业有成后，要来到中国京师，参加几年一届的“科举考试”，成绩合格者，会被中央朝廷委派到越南各地做官。

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汉字传到越南后，越南人在长期使用汉字的过程中，于2世纪左右，根据汉字的造字原理和形体结构，逐渐发明出“喃字”，喃字同样有形声字、假借字、会意字，在造型结构上跟汉字的相似度达到了80%，只有对字体的20%做了一些改变。完全可以说，喃字是汉字在越南地区的双胞胎兄弟。
到6世纪，喃字已经在越南民间开始使用，不过，越南地区的官方文字，一直使用汉字。
不论从哪个方面来看，汉字与汉语在越南的地位不可动摇。事实证明，古代越南地区是被“汉化”比较彻底的地区，越南历朝历代的史书，都由汉字来书写，比如，成书于15世纪末期，由“越南后黎朝”前期的著名历史学家吴士连编撰的越南最重要的编年体史书《大越史记全书》，在写作技巧和行文风格上，都带有鲜明的《史记》烙印。
汉语、汉文化对越南地区的影响，一直延续到清朝末年。实际上，“科举考试”制度从中国隋唐时期开创以来，到清朝光绪三十一年（1905年）举行了最后一届，在中国的使命已经完成。然而，世界上最后一届科举考试却是在越南“阮氏王朝”时期的1919年结束，越南把科举考试向后延续了14年，足以说明，汉文化在越南地区的影响已经根深蒂固，成为越南文化不可分割的一部分。

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虽然到近代以来，越南受到西方列强的殖民统治，导致汉文化在越南地区的传承发生了脱节现象，但是，由于汉字的影响实在是根深叶茂，越南人如果想把汉字和汉文化完全抛弃，肯定会伤筋动骨。
因此，我们会看到，即使在当代，行走在越南街头，依然可以看到许多汉字牌匾，尤其是一些寺庙、祠堂、名胜古迹、古建筑的大门口，通常悬挂有汉字牌匾和对联，中国游客看到后，并不会感到有文化上的隔阂。