尼采是自然主义者吗？( 四 ) 作伴|白云|在云端|2020年|疫情|读书|低

德勒兹把“力”（意志）当作尼采自然思想的核心，无疑是正确的。在《善恶的彼岸》第36节，尼采把“一切起作用的力”都视为权力意志。他认为，力或意志并不作用于“物质”，而只作用于另一个力或另一个意志。因此，世界中最基本的关系不是意志与物质之间的关系，而是力与力、意志与意志之间的关系。尼采不赞同把自然看作自然物的集合，更不赞同把自然简单地二分为自然物和自然规律。相反，他更倾向于把自然放到力与力、意志与意志相互争斗、相互作用的关系中去理解。在力与力、意志与意志相互争斗、相互作用的关系中，力（意志）就是权力意志。因此，在1888年的手稿中，尼采把权力意志思考为“自然”和“自然法则”。把权力意志思考为“自然”和“自然法则”，就是把力或意志的相互争斗、相互作用思考为“自然”和“自然法则”。在此，尼采接近了赫拉克利特的思想：争斗是自然的常态。
总之，尼采并不试图以一种科学的方式理解自然，而试图以一种哲学的方式理解自然。所以，不能说尼采的自然思想是科学的，而只能说尼采把现代科学囊括到他的自然思想里去理解和把握。“权力意志”和“永恒轮回”是尼采对自然的两个基本描述。权力意志（力与力、意志与意志的相互关联和相互争斗）与自然的生成、流变有关，而永恒轮回则与自然的必然性、确定性有关。永恒轮回是自然对其自身（生成和流变）的最高肯定。以此为基础，尼采构建了他肯定生命之流变和命运之必然的自然主义哲学。

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本文节选自韩王韦著《自然与德行——尼采伦理思想研究》，中国社会科学出版社2020年出版，澎湃新闻经授权发表。
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