老子思想在当时为什么不被重视儒家和道家哪个更适合人类( 二 )


老子思想在当时为什么不被重视儒家和道家哪个更适合人类
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先秦时期的史官是还需要具备基本的天文学知识的周王室的生存之道
老子思想在当时为什么不被重视儒家和道家哪个更适合人类
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西周末年的大洪水促成了一切格局的变化历经了西周末年的大洪水,东周王室很明显地调整了自己的生存策略和身份定位。在东迁洛邑之后,周王室拥有位于天下之中的领土。西边有虢国把守桃林要塞,南方有申国和吕国防御楚国,还有晋国和郑国保护王室。王室的领土相当于一个中上等诸侯国,能维持起三军的武装力量。再加上此时秦齐鲁宋卫等大国还比较支持王室,没有叛乱之心,所以周天子本身实力不弱。但是周平王本身的表现却比较平庸,坐视很多小国被吞并。随着时间的推移,周王室的领土受到晋国、郑国的步步蚕食。新迁入王土的贵族与之前的大家族比如苏氏矛盾不断,所以叛乱频发。因此周王室但凡采取比较强硬的措施。比如周桓王讨伐郑国或者引进戎狄讨伐郑国等行为,要么是杀人一千,自损八百。要么铩羽而归,要么引发更大的内乱,甚至导致周天子流亡出国。
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迁都洛阳让周人一下子失去了大片领地面对这样实力削弱与武德退化的现状,周王室采用的办法是把阳樊和原城等叛乱土地封赏给晋国收买大国人心。一方面在礼仪上满足霸主国对名号的需求。周王室在东迁之后,随着自身实力的下降,其在政治上已不能号令诸侯,军事上不能征调各国军队,经济上常常面临财政危机。
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放眼春秋的世界 周王室的力量衰弱是非常明显的面对多种危机,周王室不得不向外寻求支持和援助。就当时而言,只有霸主国的实力和威望才足以帮助周王室解决这些困难。而霸主国在春秋时期为了达到称霸的目的,需要借助周王室名义上的支持。因而,周王室此时也放松了对这些诸侯国的统治,只要它们不威胁到自己的直接统治, 周王室都任其主盟和称霸,并通过赐命、赏赐等形式满足它们在诸侯国中的名义需求。如周王室赐齐桓公昨肉,封晋文公为霸主,对楚、吴、越称王也表示认同。周王室这样做,一方面有利于利用霸主国震慑其他诸侯国和戎狄之族,以维护自己的地位和确保自己的安全。另一方面也有利于霸主国的称霸活动不至于游离于周王室之外,而始终仍处于周王室的统治体系之内。
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洛阳遗址中出土的东周车马坑所以,周王室游刃有余地游走于各方势力之中。他们离间齐、晋、楚三霸主国和其他诸侯国之间的关系,以牵制和消弱霸主国。当霸主国势力越来越强大之时,他们也不会只满足于霸主国的地位,欲爭夺周王室的权力和地位。周王室面对霸主国的强盛,不会直接出兵参战, 也不能对其施发号令。周王室因而采取离间的措施,暗中拉拢霸主国的敌对势力。利用一方诸侯与其相对抗,来减少霸主国对王室的威胁。如在齐国称霸期间,周王室离间郑、晋与齐的关系。晋国称霸期间,周王室利用齐、鲁的力量来牵制晋国。楚争霸期间,周王室支持晋国来与楚国相对抗,让楚、晋双方在彼此争霸的战争中相互消弱自身力量。周王室用离间之策来防止齐、晋、楚的实力过于强盛,以至于他们一直忙于彼此争霸的事物之中,而暂时不会把斗争的矛头直接对准周王室。
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周天子用自己的号召力 经常组织诸侯间的会盟对更加野蛮的楚吴越三国,周王室釆取默认与借力打力的态度。吴越二国意在和其他中原诸侯国争夺霸主。他们虽自称为王,但因为距离遥远而鞭长莫及。所以从未对周王室取而代之,只是与周王室和平相处。到了春秋晚期,周王室的势力更加衰弱。因而对吴越二国也以友善的态度待之,承认他们的称霸行为,并在礼仪和物质上表示嘉奖。只要霸主国不直接威胁到自己政治上的天子之位,无论霸主国称霸,还是在礼仪上有一些僭越之举。孔夫子虽然会耿耿于怀,但实际上此时的周王室都可以对它们听之任之。