辽宋夏金|浅析三个少数民族政权——辽、金、元科举制度的创新与发展( 三 )

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在元科举制录取进士的过程中，由于考试内容的统一，色目人、蒙古人与汉人居于相对平等的竞争位置，即使社会地位悬殊，但为了进士及第，都必须学习程朱理学。元朝科举制明文规定 "《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用朱氏章句集注。"作为考核内容，唯有"义理精明，文辞典雅者"方可及第，这项标准是适用于所有应试者的。诸朝代科举制的政治文化影响
在政治上，部分影响是三个朝代乃至所有实施科举制的朝代所共有的，那就是为国家的官僚体系输入了源源不断的人才资源。逐渐打破了魏晋南北朝以来"上品无寒门，下品无士族"的僵化局面，使得众多寒门子弟拥有了改变自身命运的机会；另外科举制是中央行使人事权力的体现，一切选拔人才的活动都由中央主持开展，加强了中央集权。

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但由于三个朝代均属于少数民族建立的政权，而科举制是中原王朝制度体系的组成部分，所以三朝实施科举制是其努力吸收中原文化因子以适应统治需要的体现，久而久之，随着以科举制为代表的中原封建制度深刻融入到统治生活中，游牧民族的政治文明不断中原化，少数民族的封建化进程也不断加快。
文化上，由于历代王朝都将儒家的经史子集作为考察内容，在元朝更是将由儒学发展而来的程朱理学作为核心，因此历经三朝之后儒学在封建思想的主流地位进一步得到了巩固，此外，科举制的实施还颇能起到一种"华夷同风"的作用，辽代之后的金朝与元朝都在一定程度上将少数民族吸纳进入科举制之中。

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【辽宋夏金|浅析三个少数民族政权——辽、金、元科举制度的创新与发展】虽然考核标准有高有低，但考察内容都集中在儒家经典上，久而久之，少数民族的子弟逐渐接受并认同了儒家文化，民族之间的鸿沟、差异也逐步缩小，对于彼此的认同感也不断加强，甚至少数民族群体也涌现出了一大批在文学、艺术、历史等领域颇有造诣的大家，例如在诗词、小说、散曲领域拥有杰出作品的元好问，负责整理辽、金、元三朝史书的史学家脱脱等，都是他们之中的杰出代表。