古中医的分类法，至阴穴，至阳穴的解读和妙用古派巨灵针灸

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古派巨灵针灸，尊崇《黄帝内经》《难经》等古中医经典
中西方的分类方式很不一样，我们古人善于把属性相似的东西归做一类，然后用加以区分。了解古人对事物分类的思维，对学习古中医有很大帮助。
本文来自黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）讲课笔记
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。
是故，刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨
——《周易·系辞》
我们看这一句：方以类聚，物以群分。
这一句到了后来通俗化之后，变成了：物以类聚，人以群分。
方以类聚，这个方字解释很重要，关系到我们中华民族的思维方法。
学习针灸，需要这样的思维方法。这个思维方法，是要做出一些框框，然后把万物都放在这些框框里归类。比如阴阳，我们把所有的事物都分做阴，阳。把阴的事物归类到阴的框框，把阳的事物都归类到阳的框框。
五行也是一样，把所有的事物都分别归类到木火土金水这五个大框框里，最大的框框，周易那里叫做方，类，群。方是比类还要大的框框。比如说，我们看现在的物联网，有各种各样的群，群里有相同兴趣的人聚在一起，这个很符合这一句“人以群分” 。
当然这些框框可以有各种各样的。五输穴就是把身体里具有相同，相似的穴位归类到五行这个五个框框里。为什么要这样做呢？因为五脏六腑也要归类这些框框里头；所有的病症也要归类到这些框框里；身体的各个部位也要归类进这些框框里；天底下的万事万物都可以归类到五行里头，在同一个框框里的事物都是有着内在的关联。然后医家利用这些内在的关联进行比较，然后加以运用。
所以我们看经脉分做六经，从太阳，少阳，阳明，到太阴，少阴，厥阴，这六个框框，这是另外的一套分类方法，也可以把万事万物归到这六个框框里去。身体的各位部位即可以放进五行这五个框框里，也可以放进太阳、厥阴。。。等这六个框框里。
所以至阴这个穴位，可以对应身体所有至阴的部位；至阳这个穴位，可以对应于身体所有至阳的部位。只要你明白，什么是至阴，怎么去分类至阴，就可以了。
穴位名，是一个非常大的学问，是什么人去给穴位命名的，似乎很难找到书籍的记载了。给穴位命名的人，都是大家。药王孙思邈说"凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意" 。穴性，不可以按照药性来分类。近代的针灸学者把穴位的穴性，用药性来进行解释，虽然也是标新立异。但是到后来在教学上过分着重的把药性代替了古典穴性的意义，那就是把针法当做了药法的小奴仆了。诸位，针灸是古学，要学好针灸，还需要学好国学。同一个穴位，可以有不同的分类方法。
比如，至阴，
按照井荥输经合的分类方法，它是井穴；
按照五行的分类方法，它是金穴，膀胱经属水，至阴是水中金，水经金穴；
按照子母经穴的分类，至阴是膀胱经的母穴；金能生水之故。
“膀胱足太阳之脉，起于目内眦，上额，交巅；其支者，从巅至耳上角；其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩髆内，挟脊，抵腰中，入循膂，络肾，属膀胱；其支者，从腰中下挟脊，贯臀，入腘中；其支者，从髆内左右，别下，贯胛，挟脊内，过髀枢，循髀外，从后廉，下合腘中，以下贯踹（腨）内，出外踝之后，循京骨，至小趾外侧。是动则病冲头痛，目似脱，项如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，腘如结，踹（腨）如裂，是为踝厥。