古文|夷字之谜（三）：从甲骨文、金文“夷”字古文争叶玉森|郑司农|金文|文献|古文

随着近代考古学的兴起，地下材料大量出土，学者们发现先秦文献中表族群义的“夷”字在甲骨文、金文中其实均写作“尸”（也有学者读为“人”）字。准此，“夷”字古文之争似当就此宣告结束。然而，事实并非那么简单，这是因为学者们发现在出土材料中同样也有“夷”字。于是，在追溯“夷”字古文的道路上，学者们又产生了新的分歧。

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（一）近现代学术界的主流观点：以“尸”为夷字古文晚清吴大澂《字说》据师寰簋铭文中的“淮尸”提出，古夷字即“尸”字，并认为“尸”字“象人曲躬蹲居形”（见《金文诂林》第10册）。师寰簋铭的“淮尸”即传世文献的“淮夷”，这是可信的。又西周早期的青铜器小臣佐簋（《集成》4238、4239）云：

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东尸大反，伯懋父以殷八师征东尸。这里的“东尸”，即传世文献的“东夷”。1932年，徐中舒在《国立中央研究院历史语言研究所集刊》上发表了一篇对这件青铜器铭文的考释论文章，说：尸，古夷字，《周礼·凌人》郑司农注：“夷之言尸也。……尸之盘曰夷盘，床曰夷床，衾曰夷衾，移尸曰移于堂，皆依尸而为言者也。”……《汉书·樊哙传》：“与司马‘尸a’战砀东。”颜注：“‘尸a’与夷同，尸本古夷字。”作“尸a”者乃尸之重文。铜器凡重文下皆作“二”，兮甲盘、师寰簋载南淮夷事，夷字重文正作“尸a”。

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1933年，郭沫若在日本出版《卜辞通纂》，也说：“旧多释尸为人，余谓当是尸字，假为夷。”并自注：“金文南夷、东夷字皆作南尸、东尸。”（二）部分学者的困惑：出土文献的“夷”字当如何面对？把甲骨文、金文中的“尸方”的尸字读为“夷”，虽然符合传世文献记载，但却面临着如何解释出土文献中“夷”字的难题。李孝定指出：金铭“尸”字，经传多作“夷”，论者皆谓尸、夷古今字，而守簋已有“夷”字，彝铭之晚于守簋者，仍以“尸”为夷，杨树达氏因疑尸、夷为不同之二地，此说未敢遽定。

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叶玉森《殷墟书契前编集释》卷2也说：“王正人方”（见小臣艅尊，《集成》5990）一语，旧释“人方”为“夷方”，惟卜辞未见夷字。从夷之字如“?”正作夷，则“人方”应否读为“夷方”，尚为疑问。

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