帝位禅让给|大禹一共有五子，伯益是外姓之人，为何大禹却传位伯益？( 二 ) 外姓|五子|夏启|皋陶|大禹|伯益|老年

文章插图
这里就出现了一个令人不解的问题：伯益与夏启都想为帝，为了帝位不惜一战，大禹在世时不可能没有察觉二人夺位之心，那么大禹不直接传位夏启，或传位一个更强的大臣，以震慑夏启让其不敢动武，而偏偏禅位于伯益？
其实，五帝及大禹时代，还不是一个集权政体，准确的说是一个部落联合体，尧舜禹背后都有一个庞大部落支持，通过部落联合体议事会推选盟主。可见，尧舜禹禅让的背后，还与部落是否强大，以及各个部落为了自身利益的博弈有关。没有压倒性军事实力，盟主位置很难为一家人垄断。
另外，部落联合体中的一些职位，往往都是由各个部落代表担任，部落越强职务越是重要，皋陶、伯益应该都是比较强大的部落，至于平民百姓，即便再有才，也不会成为重要官员，这是“王侯将相真有种”的时代。

文章插图
因此，大禹手中权力根本没有后世皇帝那么大，无法独自确定继承人，而必须通过部落联合体推选，只是盟主话语权更多更重一些罢了。换言之，大禹即便想传位夏启，可能也无法达到目的，于是推荐了伯益，并得到部落联盟的认同。
可见，大禹传位伯益而非夏启，既可能是一个妥协，也可能是一记暗招。《韩非子》记载：“言禹传位于益，终令启取之。”《战国策》记载：“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”古人猜测认为，大禹传位伯益，实际上是让夏启自取，而大禹却可以美名远扬。
笔者认为，夏启即位之后，有扈氏以夏启破坏了禅让政治传统，公然推翻伯益统治，表示不服，于是发生了夏启讨伐有扈氏的甘之战，说明有扈氏是一个强大部落，身边聚集了一帮盟友，能与夏后氏分庭抗礼。因此，历史真相应该是：有扈氏与夏后氏争夺盟主之位，大禹为了避嫌，或两强相争僵持不下，于是就禅位于实力较弱的伯益这个第三方，实际由夏启暗控朝政，择机推翻伯益。
至于说伯益有德、有才之类，岂不闻“说你行你就行，说你不行你就不行”的段子，贤达程度如何，又没有一个衡量标准。数千年之后五代十国时，安重荣说过“天子，兵强马壮者当为之”，上古时期更是如此。

文章插图
我们都知道，夏初局势非常混乱，首先是夏启武装夺位，推翻伯益统治，其后以有扈氏为代表的的诸侯不服，爆发了甘之战，第三是夏启之子争位，其中一个叫武观的儿子起兵叛乱，史称“武观之乱”，第四夏启死后太康继位，东夷有穷国后羿代夏，自立为帝，此时夏朝几乎四分五裂，第五寒浞杀掉后羿自立为帝，并攻破夏后族，只逃出一个少康，夏朝第一次灭亡，寒浞在位四十余年，恢复了之前四分五裂的江山，后来少康长大之后灭了寒浞，再造夏朝，从此夏朝家天下传承才真正稳定了下来。
夏初之所以局势如此混乱，夏朝第二代就失国，远不是史书描述的野心家作乱这么简单，而是与夏启废除禅让制这一悠久的政治传统，导致诸侯不满、天下混乱有关。对夏初先民而言，废除禅让制实行家天下是“数千年未有之大变局”。
【 帝位禅让给|大禹一共有五子，伯益是外姓之人，为何大禹却传位伯益？】参考资料：《史记》、《竹书纪年》等