“满城桃李君看取,一一还从旧处开。(《丁亥岁作》)”金榜题名之人,全都出自权贵之门。毫无疑问,晚唐的阶层已经固化。
“锦鳞尾平生事,却被闲人把钓竿。(《西京崇德里居》)”纵是“锦鳞”,也只能困于钓竿,任人捉弄。寒门庶族的命运,早已注定。再多的努力,都是徒劳。
“圣代也知无弃物,侯门未必用非才。(《曲江春感》)”民间尽是遗贤,侯门全是非才。对朝廷痛心不已的罗隐,只能用反话正说的方式,来表达内心的不满、愤恨以及忧心。
但他的这番操作,也让本来就被堵死的入仕之门,又加上了一把铁锁。
唐昭宗即位后,久闻罗隐大名,想赐他进士及第。
有人当场就提出异议:“隐虽有才,然多轻易,明皇圣德,犹横遭讥,将相臣僚岂能免乎凌轹?”
罗隐这小子,有才又缺德,连玄宗皇帝都敢嘲讽。一旦他跻身朝堂,俺们这些人,可能都会被他按在地上,反复摩擦。
看来这位大臣,智商或许不高,倒还挺有自知之明。
昭宗也不想破坏当前安定团结的局面,从此再也不提启用罗隐之事。
罗隐注定布衣终身。
于他个人而言,肯定是天大的不幸。
但“文章憎命达,魑魅喜人过”,坎坷波折的经历,却让罗隐的诗文,写得愈发的真挚和深刻。
十二三年就试期,五湖烟月奈相违。
何如买取胡孙弄,一笑君王便著绯。
——《感弄猴人赐朱绂》
读书人苦熬十年寒窗,却入仕无望。耍猴人能博君王一笑,便可穿上紫袍。
果然“及第不用读书,做官何须事业”,真是荒唐透顶。
楼殿层层佳气多,开元时节好笙歌。
也知道德胜尧舜,争奈杨妃解笑何。
——《华清宫》
号称道德胜尧舜,为何会迷恋女人的石榴裙?看来明皇也不圣明。
马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。
——《帝幸蜀》
广明元年,黄巢起兵,长安沦陷,僖宗出逃四川,将玄宗一朝的剧情,又重新翻拍了一遍。
只不过,这一次可没有杨玉环背锅。
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?
——《西施》
如果西施是吴国的祸水,那越国灭亡又能怪谁?
作为君王,总不能将亡国的责任,都诿之于小女人。
孝武承富庶之后,听左右之说,穷游观之靡,乃东封焉。盖所以祈其身,而不祈其民、祈其岁时也。由是万岁之声发于感寤。然后逾辽越海,劳师弊俗,以至于百姓困穷者,东山万岁之声也。以一山之声犹若是,况千口万舌乎? 是以东封之呼不得以为祥,而为英主之不幸。
——《汉武山呼》
这段文字,节选自罗隐的代表作《谗书》。
汉武帝在封禅之时,听到百姓呼喊“万岁”之后,心里祈祷的,不是岁丰时顺,也不是子民安康,而是自己万寿无疆。
难怪后来的汉武帝,会置百姓穷困而不顾,穷兵黩武,劳师弊俗。
这样看来,山呼“万岁”,不是祥瑞之兆,而是灾祸之端。
英明如汉武帝的天子,尚且如此,再SEE SEE晚唐的这几任帝王,ONE DAYDAY的,百姓还有希望吗?
必须承认,“我很丑,我也不温柔”的罗隐,这般大胆和犀利,完全可以直逼千年之后的《而已集》。
《新唐书》认为,罗隐“自以当得大用,而一第落落,传食诸侯,因人成事,深怨唐室。”
将罗隐多写讥讽之语的原因,归结为他对唐室的怨恨,这是有失偏颇的。
都说“不平则鸣”,罗隐的诗文中,既有对自身遭遇的不满,也有对晚唐黑暗现实的鞭挞,且后者明显要多于前者。
他对唐室的忠心,并没有因为数十年的持续落榜,而有丝毫的改变。
逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。
——《偶兴》
公元887年,在最后一次名落孙山之后,五十五岁的罗隐,彻底放弃科举,转而流浪各地。
迫于生计,他在杭州加入了刺史钱镠[liú]的幕府。
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