老年|关爱老人，从宋朝欧阳修谈起，试谈宋朝士大夫的老年日常生活日常生活|宋朝|老人|谈起|士大夫|欧阳

前言：宋朝文化是中国古代文化的巅峰，陈寅恪曾说过：
“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
宋朝是文治的时代，更是士大夫们的“天堂”，宋朝的士大夫一直是和后人学习和关注的对象。

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众所周知，古代士大夫年轻时的生活大多是夜以继日地读书以考取功名，若有幸考中，青年或中年的生活便是参与政治，等老年致仕之后，他们的事迹在史书中则鲜有记载。这不禁引人好奇：古代士大夫的老年日常生活、他们的衣食住行都是怎样的呢？本文将从“六一居士”欧阳修和他同时代的一些宋朝名士谈起，来试谈宋朝士大夫的老年日常生活。
一、欧阳修的老年生活概述
欧阳修是宋朝著名的政治家，集名臣、名士于一身。是宋朝的一代文坛领袖，更是唐宋八大家之一，在政治、文学、史学、书法等领域都有很高造诣。

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欧阳修于宋仁宗天圣八年（公元1030年）考中进士，历经仁宗、英宗、神宗三朝，曾官至参知政事（副宰相）。去世后，被追赠太师，谥号“文忠”，可以说，欧阳修是宋朝士大夫的典型代表。欧阳修晚年自称“六一居士”。
准确来说，他的晚年生活是从宋神宗登基时（公元1067年）开始的，这一年，欧阳修60岁，在官场上辛苦了近40年后，欧阳修萌生退意。后来又因为欧阳修对王安石变法持批评态度，遭到王安石的排挤，欧阳修退隐的想法更加迫切，最终，欧阳修以太子少师的身份致仕，远离京城。

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《宋史·欧阳修传》记载：
年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。
退休后的欧阳修并没有回到江西庐陵老家，也没有回到他的出生地四川绵州，而是到了安徽，准确来说是在颍州（阜阳）和滁州，他的“六一居士”称号因此而来。
《六一居士自传》云：
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
六一居士口中的“六一”，实际上是“5+1”，即
吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？（欧阳修《六一居士自传》）

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欧阳修喜欢藏书、集古、抚琴、对弈、饮酒，再加上他自己这个“老翁”，所以称之为“六一”。
事实上，欧阳修的这五大爱好，在宋朝士大夫的老年生活中，颇具代表性。这“六一”，也是欧阳修晚年生活状态的生动写作。
需要说明的是“六一”只是欧阳修的生活情怀，并不是欧阳修晚年日常生活的全部内容，比如，欧阳修还喜欢品茶、书法、交友等乐趣。接下来，笔者就以欧阳修以及同时代的宋朝名士为代表，说说宋代士大夫的老年生活。
二、衣食住行
衣食住行最能体现出古人的日常生活，这也是本文最重要的篇幅，先从这四个方面论述。
（一）衣——穿衣随意，着“野服”
服饰是人类文明的代表之一，更是人类生活的基本物质保障。在古代，服饰的颜色、布料、配饰都非常有讲究。在朝为官时，当然要按品着装，一旦致仕在家，脱掉朝服，穿上便服。古代文人又把便服称为“野服”，目的时候为了和“朝服”相对应，如《宋会要编稿》中记载了范镇退休后的衣着：
（范镇）在京师专以读书，赋诗自娱，客无贵贱皆野服见之。
范镇，和欧阳修同时代的宋朝官员，曾任翰林学士，和欧阳修共同修订《新唐书》。范镇退居后，每日只穿“野服”，即使是见客，也同样如此。