君子|?孔德立：儒学是君子之学( 二 ) 孔德立|仁爱|孟子|夫妇|君子|儒学

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要使中华优秀传统文化在道德重建中发挥作用，就要抓住儒学的核心价值，而抓住核心价值就要有系列的维护“仁”的举措。
仁之本在孝。首先，社会上要大力倡导孝悌之风，孝悌之风起，仁爱友善、诚实守信的价值观自然应运而生，其他社会问题亦可迎刃而解。仁爱的传播依赖君子的引领。社会精英有礼仪教养，有仁爱之心，就会形成君子之德风的社会示范效应。如果社会各领域的杰出人才无礼仪，缺仁爱，则会出现“士人无廉耻，社会无风俗”的现象。当前，社会道德问题在很大程度上是所谓的“社会精英”把风气带歪了。弘扬儒家的仁学精神，就是要使社会精英有恻隐仁爱之心，“以不忍人之心，施不忍人之政，治天下可运于掌上”。
固仁之基在教育。仁爱精神必须通过教育与社会风俗来培育，因而儒家特别重视教育，重学习。孔子自信自己是好学的人，“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。一切道德品质、礼仪教养都必须通过学习来获得，一个人所能努力改变自己命运的方式只能是学习，而不是其他外在力量。此之所谓“不怨天，不尤人，下学而上达”。中国文化有独特的思维方式与体系，西方文化有其优长，但就做人的道理来说，不能用单纯的科学来证明。如果我们培养的学生只是科学的奴役，技术的操作者，没有责任感，没有担当，没有爱心，这种教育就是失败的。