为啥|俗语“头鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，为啥这样说二狗|斧子|七人|五牛

传统中国历史文化中，汉字是民族文化的灵魂基石，它不仅是前人智慧的结晶，更是历史的载体，那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，当汉字转换为语言之时，当从口中传来，时而铿锵有力，时而婉转悠长，抑扬顿挫之间，更是令人感悟颇深。

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而作为汉语成员之一的俗语，虽然通俗易懂，低调内敛，但其同样包罗万象，其中有讲民俗民风的、修身齐家的、为人处世的、猎渔稼穑的、生活经验的等等。时至今日，俗语依旧指导着我们的生活，就比如这句俗语“头鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，其描述的不仅仅是生活中的一种现象，更和传统民俗节日春节息息相关，且其中大有讲究和忌讳，那么这句话是啥意思呢？其中的数字又代表啥？古人所要传达的寓意又是什么呢？且听我一一道来。

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其实说起来，这句俗语“头鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，是我国对大年初一至初八的另一种叫法。相传，女娲并没有先造人，而是在初一创造了鸡，被称为鸡日，第二天创造了狗，称作狗日，以此类推，初三被称为猪日，初四被称为羊日，初五被称为牛日，初六被称为马日，这六日被称为“六畜日”。在初七这天才创造了人，被称为人日，初八创造了谷子，被称为谷日。

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此外，在民间有种说法是，根据初一到初八的天气来预测当年是否为大吉之年，如若初一到初八每天天气晴朗，那么当年必定是六畜兴旺、五谷丰登之景象，而这种预测方式在民间被称为“占岁”。
鸡日这天是大年初一，在人们眼中其职责是能司晨报晓，却不知鸡还有“五德之禽”的誉称。在《韩诗外传》中曰：“它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。”
在传统文化当中，鸡在民间被视为吉祥物，无论是古代，还是当代，多地都有贴窗花的习俗，且开年第一天都会以红纸剪鸡制作成窗花，而且把这天定为“鸡日”。

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至于鸡为什么能排在六畜之首，相信大家经常听到一句话叫做“一人得道鸡犬升天”。早在《农家杂谈》中，就有这样一则记录，话说汉朝淮南王刘安成了神仙，连着家中鸡犬都跟着升天了，但是大家的认知中，从没听过猪牛羊跟着升天的。在农村老人经常会说这么一句话叫做“没有鸡狗不成家”，所以鸡排在了首位。
另外，鸡还能辟邪。在南朝《荆楚岁时》记载正月初一有习俗：“贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”，鸡能辟邪的真正原因，是因为鸡乃是逐阴导阳的祥瑞之物，宋代的《太平御览》中这样记载：“太阳出，雄鸡鸣；阳出鸡鸣，以类感也”，而鸡又被称为“阳精”，是最先感知太阳的高升的，因此一般魑魅魍魉，都会避之大吉。

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再者就是，正月初一鸡日这天，还有很多禁忌，譬如不能动针线、剪刀、斧子、不能清扫炮竹纸皮等。不能动针线、剪刀是因为怕有口舌之灾，毕竟这两样物件算是危险之物。至于不能动斧子，一般斧子是用来劈柴的，而“柴”通“财”，有句话说的好叫做“初一斧子劈开柴，劈开之后财不来”，而自古以来国人都是“喜吉厌灾”，所以这些习俗，看似不科学，却暗含古人对美好生活的向往之情。
狗日这天是大年初二，其职责是安家镇宅、守夜防害。狗是人类的忠诚守护伙伴，在这天人们是禁忌吃狗肉的。其次就是正月初二，这一天是要祭财神、吃馄饨，其中的馄饨又称“元宝汤”，因此民间还流传有这么一句话“喝下元宝汤，家家祭财神”。