论语|王曙光《论语心归》之四十五 为己之学

14.16 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”
【释义】子路说:“齐桓公杀了兄长公子纠,公子纠的师傅召忽为公子纠而死,而管仲却不为公子纠而死,(反而投靠齐桓公)”。子路问:“管仲这样不能算作仁吧?”孔子说:“齐桓公九次会盟诸侯,却不用武力,这是倚赖管仲辅佐之力呀!他真是有仁德,真是有仁德!”
14.17 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?”
【释义】子贡说:“管仲算不得一个有仁德之人吧?桓公杀了公子纠,他不为公子纠死,反而又辅佐齐桓公”。孔子说:“管仲辅佐齐桓公,称霸诸侯,一举匡正天下,人们到现在还受他恩泽。假如没有管仲,我们这些人恐怕都披散着头发,衣衫不整地到处流浪了。他难道要像老百姓一样守小节,在山沟里自杀而无人知道吗?”
14.18 公叔文子之臣大夫僎,与文子同升诸公。子闻之曰:“可以为‘文’矣。”
【释义】公叔文子的家臣大夫僎,同文子一道做了国家大臣。孔子听话此事,说:“这就可以谥为‘文’了”。
14.19 子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”
【释义】孔子说卫灵公是一个无道国君,康子问:“他这样无道,为什么不亡国呢?”孔子说:“仲叔圉帮他招揽人才,祝鮀帮他管宗庙祭祀,王叔贾帮他管军事。他有这么多贤才帮助,怎么会亡国呢?”
14.20 子曰:“其言之不怍,则为之也难。”
【释义】孔子说:“那些大言不惭之人,要让他付诸实践也很难”。
14.21 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”
【释义】陈成子杀了齐简公。孔子沐浴上朝,告诉鲁哀公说:“陈恒杀了他的国君,请发兵征讨他”。鲁哀公说:“你告诉季孙、仲孙、孟孙吧”。孔子说:“因为我名列大夫之后,所以不敢不把这个消息告诉国君。国君却说:‘你告诉那三个人吧?’”孔子到三位大臣那里告知这个消息,他们不许可发兵。孔子说:“因为我名列大夫之后,所以不敢把这个消息告诉国君”。
14.22 子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”
【释义】子路问如何事奉君主。孔子说:“不要欺骗君主,但可以犯颜直谏”。
14.23 子曰:“君子上达,小人下达。”
【释义】孔子说:“君子通达于仁义,小人通达于货利”。
14.24 子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
【释义】孔子说:“古代求学的人是为了使自己的人格得到提升,而今天求学者却是为了得到别人的认可”。
14.25 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!”
【释义】蘧伯玉派使者去拜访孔子,孔子与使者同坐并问道:“他老人家是怎样的人呢?”使者回答说:“老先生一直想减少其过错,但是却常常做不到”。使者离开,孔子说:“这真是个得体的使者啊!”
14.26 子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
【释义】孔子说:“不处在某个职位,就不谋划这个职位上的行政事务”。曾子说:“君子的思虑,不要超出他的职位范围”。
14.27 子曰:“君子耻其言而过其行。”
【释义】孔子说:“若是言语超过一个人所能作的,君子以这样的做法为耻”。
14.28 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”