陈学勇|年轻小说家汪曾祺 | 小说家小说家|沈从文|陈学勇|《复仇》|现代派

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年轻时的汪曾祺
汪曾祺“晚成”以后出的第一本小说集，特意编入少作《复仇》，又冠于篇首，《自序》称，《复仇》“可作为那一时期的一个代表”。一位与汪曾祺颇多过从的评论家言之凿凿，“汪曾祺是从现代派小说而进入士大夫文本里”；著名文学史家吴福辉先生记述，汪曾祺“刚开始写小说，他不是立即就进入老师（指沈从文）的风格，而是在当时的风气影响下做了现代主义的尝试”（见吴著《中国现代文学发展史》），所证也是现代派色彩甚浓的《复仇》。学界便接受了这印象，汪曾祺由现代派登上文坛，今日大家熟悉的汪的小说风格，俨然“衰年变法”所致。此说或是误会，以讹传讹。
【 陈学勇|年轻小说家汪曾祺 | 小说家】为数可观的这本早年作品集，确有部分属《复仇》一类，意识流、心理分析，几乎应有尽有，汪氏特有的文字魅力为起步不久的中国意识流小说添了几分光彩。只是，它们一味地意识流动，淋漓有余，节制略欠，如《绿猫》。爱听故事的中国读者，对之未免审美隔膜了。唯《复仇》，尚存故事框架，意识在框架里流动，比较成功，所以成了“一个代表”。不过，通览汪那一时期的数十篇小说，更多而且更早的作品，实非现代派之类。《复仇》前一年的几篇，最早的《钓》，接踵而至的《翠子》《悒郁》，和翌年初的《寒夜》《春天》，及至后来的《灯下》《河上》，皆中国味极浓的文字，可谓京派中废名、沈从文一流的余脉。汪曾祺认《复仇》为“一个代表”，是指曾经尝试现代派创作这一个方面的代表。其实同时尝试的还有其他方面，非现代派的。晚年第一本集子还选入另外三篇少作，《老鲁》《落魄》《鸡鸭名家》，均中国作风，大概作另一方面代表的。他出版于四十年代末的《邂逅集》，共选八篇，除《复仇》，余皆与现代派无甚关系。做书名的《邂逅》篇，乡土韵味十足。与其说汪曾祺由现代派转入传统写法，不如说年轻作家赶过一回时髦。或因年轻，于现代派艺术消化不良，日后放弃了《复仇》路子，确认并坚持此前已经开始的传统文风的小说创作，再经晚年大大发扬，铸就了广受读者喜爱的汪曾祺作家形象。
汪曾祺自述“我是个旧式的人”，年轻时便以“名士派”自居。旧式、名士云云，归根是个传统文人，突出表现就是，强烈地眷恋家乡，终生如故。负笈昆明时，才离乡土几个年头，小说取材，全都关乎故乡记忆和昆明现实，以故乡为多。至于后来定居北京、下放张家口，写农科所写京剧团，比较起来，还是以家乡题材最见特色、最具成就。顺便插一句，不只个别评论家称道汪曾祺擅写“江南水乡”，其实他笔下的水乡，地不处江南。高邮属苏北，那里一马平川，河荡密布。与苏南以至浙江的崇山峻岭，潺潺溪流，秀丽大致相仿，细品起来到底不太一样。大淖风光和水渚土庙，江南见不到的。自离家起始，汪曾祺乡土情结萦怀不去，故乡风土和那里的芸芸众生，他写了一辈子。八十年代小说里的英子、李三、陈相公、侉奶奶、薛大娘……都在四十年代作品里登过场。有些篇章，虽是时过半个世纪的再度创作，前后渊源却不难察觉，如《庙与僧》之于《受戒》，《最响的炮仗》之于《岁寒三友》，《灯下》之于《异秉》，不必说原题重写的《异秉》《职业》《戴车匠》了。恋土情结注定他弃《复仇》趋《受戒》。
年轻的汪曾祺宣称“放浪不理政事”，而政事必定理上中年汪曾祺，他无辜当了右派。纵然所处逆境不算惨烈，“另册”滋味终究很不好受，下放农科所改造的那份“思想汇报”，字里行间处处惶恐。然而，汪曾祺并未像知交从维熙那样，撕心裂肺倾诸小说，他涉及罹难题材唯《寂寞与温暖》一篇。在汪曾祺看来，“寂寞是一种境界，一种很美的境界”。这么写，在他不是绝无仅有。昆明那几年，国难，内战，社会负面素材比比皆是，单说个人，他一度困顿，营养不良，饥饿由昼至夜，“从十一点到十一点”。可种种不如意，他未肯形诸笔伐，作品仍浸润着温暖。《除岁》描述隆隆炮声中商人们年关窘境，笔墨淡淡，小说收尾一行依旧落到了温暖：“父亲和我的眼睛全飘在墨渖未干的春联上，春联非常的鲜艳。一片希望的颜色。”温暖是汪曾祺一生创作的主题，也是藉以表现人性总主题的艺术途径。写在一九四一年的《春天》，自然如题目不乏暖意。更早，题目就背离暖意的《悒郁》，内容竟是怀春少女于悒郁中的甜蜜。汪曾祺早期小说，矛盾、斗争，一概摒弃，宁愿从冷酷中寻取温暖。暖意本为生活原来所有，哪怕多么黑暗的岁月，总存在星星点点的亮处，不然如何活得下来。汪曾祺刻意表现温暖，决非强颜欢笑，算不上粉饰太平。汪曾祺只注视生活中的暖意，作家当然有这个选择的自由，也正凸显了他的创作个性。可说来说去，他的“社会责任感”无涉政治，依旧说到了：“关心人，感到希望，发现生活是充满诗意的。”并特别提到，不赞同有作家关于文学要和生活“同步”的主张。他最后几年，写了几个造反人物，也都不着眼政治，就人论人罢了，用墨在他们的人性扭曲。人性是汪曾祺小说的总主题，不论善的恶的，或褒或贬。