浦东|好书·推荐丨浦东历史上曾诞生过哪些中医名家?( 二 )


储泳论诊脉
在宋代 , 浦东周浦地区有一位通儒学道的人物与中医也有着关联 , 他就是储泳 。 有关储泳的传记在多种地方志中有记载 。 储泳 , 宋末人 , 字文卿 , 号华谷 , 居周浦 。 有诗名 , 精于阴阳五行 , 通儒元理 。 著作有《周易参同契注》《祛疑说》《阴符经解》《悟真》《崔公入药镜说》等书 , 今天可见者唯《周易参同契注》《祛疑说》两种 。 明弘治十八年(1504)《上海县志》称储泳为“宋末诗人” , 周浦镇为其故里 。 从《祛疑说》的内容可知 , 储泳对于中医和养生还颇多论述 。
《祛疑说》中就有论述人体病理的内容 , 其文曰:“医书有左瘫右痪之证 。 人身一气脉也 , 一息往来 , 骨节毛竅何往不达及 , 其感疾左瘫者 , 病不及右;右痪者 , 病不及左 。 五脏六腑一而已矣 。 岂有界限 , 使左之病不得右 , 而右之病不得左耶夫 , 五脏皆一 , 而肾独有二 , 左为肾而藏精 , 右为命而藏气 , 神依气立 , 故曰神门 。 配壬子之水 , 是以人之精败者 , 必左瘫;气败者 , 必右痪 。 两肾各有所主 , 故其病亦各有所归 。 壬子一位也 , 子属水 , 而壬属火 。 左肾配水 , 右肾配火 。 子水为精 , 壬火为神 。 五脏犹五行也 , 六腑犹六神也 。 甲乙配青龙 , 丙丁配朱雀 , 庚辛配白虎 , 壬癸配元武 。 戊乃配勾陈 , 已乃配腾蛇 。 盖坎水纳戊 , 离火纳已 , 故五行而有六神 , 犹五脏而有六腑 。 壬火子水之说 , 近取诸身 , 理尤明甚 。 ”
《祛疑说》中还有论述男女脉位的内容 , 如“脉诀以女人尺脉盛弱 , 与男子相反为背看 , 夫男女形体绝异 , 阴阳殊途 , 男生而覆 , 女生而仰 。 男生左旋 , 女则右转 。 男主施 , 女主受 。 男之至命在肾 , 处脏腑之极下 , 女之至命在乳 , 处脏腑之极上 。 形气既异 , 脉行于形气之间 , 岂略不少异耶 。 ”储泳的诊脉论述被清代云南医学堂编写的教材《医学正皆择要》卷六《诊法卷》所收录 。 该教材为陈雍所编定 , 共20卷120余万字 。
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储泳
储泳对道家的养生也颇有研究 , 他为东汉魏伯阳所著的道家养生经典《周易参同契》作注 , 这一注本被收入明代永乐至正统年间编的《道藏》中 。 储泳的《周易参同契注》《祛疑说》是目前所见到的最早的浦东人著作 。 《周易参同契》讲的是道家炼内外丹的方法 , 其中虽有不可取的成分 , 但对于阴阳五行的调和、人体精气神的修炼内养术有着全面详细的阐述 , 因而此书对中医有着深刻的影响 。
从现有的史料看 , 虽未有储泳行医的记录 , 但他对中医有研究 , 且有著作传世 。 史料记载储泳对《崔公人药镜》也有注解 。 元代俞琰《席上腐谈》卷下曰:“云间有蟾谷子王奎《贯灵篇》 。 华谷子储泳解《阴符经》《参同》《药镜》《悟真》四书 , 又作《会三集》 , 松江有刑板 。 ”《四库全书》之《江南通志·艺文志》卷一百九十二著录:“《参同契说》、《崔公入药镜说》、《悟真篇说》、《祛疑说》 , 俱上海储泳 。 ”可见储泳是注解过《崔公入药镜》一书 。 俞琰 , 字玉吾 , 号全阳子、林屋山人、石涧道人 , 宋末元初吴郡(今苏州)人 。 有专家研究认为 , 俞琰可能见过储泳注的《药镜》 , 但现已失考 。
浦东储氏一族在南宋时由北方迁来 , 储泳的父亲宁八公由宜兴迁居浦东 。 在浦东有储氏祖居之地储家典 , 储泳的后裔中有业医者 , 如储乃昌(1906—1958)即为上海名中医 。 储泳后裔中有一支储昱居住在三林塘 。
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吴辙在清浦镇定居行医
在浦东北部的清浦镇(今浦东新区高桥镇)有从浙江台州而来的吴辙定居行医 。 清康熙《嘉定县志》第十七卷有记载云:“吴野人 , 名辙 , 字中行 。 越之台州人 。 元末群雄并起 , 尝辟辙为幕客 。 已知天命有归 , 遂遁迹泖滨 , 悬壶陈溪上 , 颜其室曰野人居’ 。 云林为之绘图 , 而铁崖、龟巢诸词人咸咏歌以志胜 。 后徙清浦里之天仙街 。 今其宅东有始祖墓 , 即野人宅兆也 。 至今子孙世以医显 。 ”志中所讲的云林即元代著名画家倪瓒 , 铁崖即杨维祯 。 吴辙与元代著名文学家杨维祯有交往 , 杨维祯为吴兴人 , 寓居于松江府城 , 也多次到浦东游览 , 与浦东高行真镜庵僧人、鹤沙的王瑀及瞿家有交往 。