隐士|官迷陶渊明是怎么混成“采菊东篱下悠然见南山”的隐士的？( 二 ) 采菊东篱下|隐士|陶侃|南山|陶渊明|官

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那么他读的都是些什么书呢，也有记载。“少年罕人事，游好在六经”。他在年少时也有一腔报国热血和雄心壮志，“忆我少壮时，猛志逸四海”。六经为经世致用之学，为儒家经典著作，为意欲入仕之人必读书目。六经为《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《易经》《春秋》。可见他在年少时是想出仕的，而且为此做足了功课。他也常常与人谈起自己的远大理想（颇示己志）。因此得到一个“固穷节”的名声。固穷节为孔子语。原句为“君子固穷，小人穷斯滥矣”。然而固穷的君子是否愿意一直安于贫困呢，也不然。而是要不能“滥”。比如诸葛亮，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。可是刘备一请他，他就出山了。可见固穷不是君子本意，不滥才是。只要不滥，就没必要固穷。陶氏家族都是很固的人。陶侃就得了“贞固足以干事”的六字评语。
根据魏晋时期人才选拔机制，一个士人有了名声，就会被乡里举荐，以家世，行状定品。陶潜的家世为寒门氏族，陶侃之后，由于当时上品已经被豪门大族垄断，形成“上品无寒门，下品无世族”的局面，因此陶潜的仕途从一开始就是注定了的。二十岁这年，陶渊明开始了自己的游宦生涯。“畴昔苦长饥，投耒去学仕”。“在昔曾远游，直至东海隅”。他胸怀壮志，放下锄头拿起长剑，仗剑江湖走天涯，在一些政府部门担任过低级官吏，而且干得还不错，生活也有改善，领导也很赏识，“倾身营一饱，少许便有余”。管吃管住还有工资，干了一段日子，就积攒下很多盘缠。但是作吏并非正途，干一辈子也当不了官，因此他辞职回家了。“恐此为名计，息驾归闲居”。
这里就有个问题，如果陶渊明的出仕真如他后来一再标榜的是为了解决吃饭问题的话，那他在这两年的“薄宦”生涯中日子过得还是很不错的，他之所以辞职不干，是因为这些基层工作混不出“名”来，而没有名就走不上正途，当不了大官，实现不了他的理想。因此他带着一些积蓄和他所在单位领导对他的工作评价以及当地名士对他的评价回到了家乡。毋庸赘言的是，这些评价无疑是正面的。他的这些工作经历就是他的“行状”。这一年他二十二岁。

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二十五岁这年，他把家从乡下的“园田居”搬到市区。之所以搬家是为了更能接近权力中心，为自己的下一步出仕做准备。经过几年运作，功夫不负苦心人，二十九岁，起为州祭酒。然而，他的州祭酒并非由中正定品而来，而是“州府辟命”。原来当时的仕进，那些有门阀背景者，因为能够得到二品、三品的品第，按照低于四品也就是六品七品的位置“起家”，一步步就能干到二品三品。而寒门之家却只能被定为三品以下，一生升不到上品。因此大多数寒门在品第之余还有一条路，就是“州府辟命”。
州府辟命就是由州府不经过中央人事部门批准而自行任用士人的一种选拔人才制度。选拔对象为一些有隐逸声望与文学才能的寒素之士，称为“举寒素隐逸”。是魏晋时代在门阀特权制度之外为寒素之士留下来的一台进身之阶。而且州府地方长官有权按照自己的需求和意志设置主簿（包括主簿）以下相应的职位。“晋自主簿以下，置人多少各随州，旧无定制”。但是由于他们并没有中央政府的任命，因此身份不太明确，带有为地方政府服役的性质。用现在的话说，他们属于“地方编”，而非“国家编”。因此好多真正的清高隐逸之士，自负清望，对这些州府辟命是“不应”的。
【 隐士|官迷陶渊明是怎么混成“采菊东篱下悠然见南山”的隐士的？】陶渊明在第一次征辟后，马上出仕了。征辟陶渊明的江州刺史叫王凝之。照常人理解，陶渊明能够得到王凝之赏识出任州祭酒，可谓前途不可限量。要知道东晋可是“王与马，共天下”的局面。而且很明显的，陶渊明也很珍惜这次机会，他能出仕原因有二。一是家族荣耀，当年的曾祖陶侃就曾任江州刺史，就是现在王凝之的位置。他在江州工作，也能遥想曾祖荣光。二是他对王凝之并无恶感，王凝之是一个温文扬洒的上层贵族，信奉五斗米道，并且写得一手好字。