洛林|中世纪当真是文化的荒漠吗？加洛林文艺复兴，了解一下文艺复兴|文化|加洛林|《圣经》|荒漠|

当我们提到“文艺复兴”，往往会想到那场发生在14世纪至16世纪欧洲的文化运动。那场运动之所以被称为“文艺复兴”，是因为其初衷是为了复兴古希腊古罗马的文化和艺术。然而，这并不是欧洲人第一次尝试复兴希腊罗马的辉煌文明，早在8世纪的查理曼时代，聚集在查理曼宫廷中的学者们就已经开始这种尝试了，这便是鲜为人知的“加洛林文艺复兴”。

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雅典学院（拉斐尔·桑西于1510～1511年创作的一幅壁画作品）,
是文艺复兴时期的代表作
黑暗时代的结束
【 洛林|中世纪当真是文化的荒漠吗？加洛林文艺复兴，了解一下】从公元476年西罗马帝国覆灭，一直到1492年哥伦布发现美洲，这期间的一千多年历史通常被称为中世纪。长久以来，人们将中世纪看作是“欧洲的黑暗时代”，但在20世纪中叶以来，随着更多的历史文献、古代遗迹被发现，人们发现所谓的文化衰败、城市凋敝的“黑暗时代”只存在于中世纪早期，即公元410年哥特人攻占罗马至公元800年查理曼加冕为罗马皇帝的这段时间。即便是在一段时间内，文化也并没有出现断层，而是被教会保存了下来，这也是“加洛林文艺复兴”得以出现的重要前提条件。
查理曼是法兰克王国加洛林王朝的国王，他征战一生，统一了西欧的大部分地区，并于公元800年被教皇加冕为罗马帝国皇帝，他所统治的广阔领土也被称为查理曼帝国或加洛林帝国。

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查理大帝的加冕
（Friedrich von Kaulbach创作于1822年）
查理曼，意为“查理大帝”。中文中流行的译名“查理曼大帝”是法文的错译，因为法文查理曼的“曼”字（法语：-magne）由拉丁语“伟大的”（拉丁语：magnus）演变而来，本身已含有“大帝”的意思。
查理曼结束了这片土地上长达三个多世纪的战乱。在他统治期间，社会秩序被重建，城市经济开始繁荣，在此基础上，查理曼及其儿子路易一世开始资助扶持文化事业的发展。这一期间内，文学、艺术、建筑、宗教研究等都有了大幅发展，因为这些文化发展的灵感都来自于罗马帝国，因此这一文化运动也被称为“加洛林文艺复兴”。
“加洛林文艺复兴”这一名称并非是当时的人对此的称呼，实际上这一概念最早是由法国学者让-雅克·安培在1830年左右提出，并在20世纪被学界广泛接受。虽然名称中借用了“文艺复兴”一词，但正如文艺复兴并非对古希腊古罗马文明进行复刻一样，“加洛林文艺复兴”也并非是罗马帝国时期文明的重现，它实际上欧洲文明的一次自我发展。
一切为了上帝
与14世纪的文艺复兴相比，查理曼时代的这场“加洛林文化复兴”的影响范围相当有限，基本只停留在社会上层阶级，甚至可以说仅仅局限于天主教教会。
首先从参与的人物来看，这一时期大放异彩的学者绝大部分都出身教会，如“最有学问的人”阿尔古因是约克郡教士、《查理大帝传》的作者史学家艾因哈德是修道院院长、文学家彼得是比萨的副主教，等等。这是因为在西罗马帝国被入侵的蛮族毁灭之后，西帝国的政府机构、城市设施基本都毁于战火，但由于入侵的日耳曼蛮族们都先后皈依了基督教信仰，教会成为了唯一被完整保存下来的社会组织，曾经遍布西帝国境内的修道院、教堂成了无数文献典籍的避难所，教会的教士们成了那个时代最有文化的一批人。
其次，这次文艺复兴的重点在于神学领域。这一时期的一个标志性事件就是查理曼发布《加洛林书》，对第二次尼西亚公会议中关于圣像崇拜的内容进行驳斥，这也是东西教会产生分歧的开端。为了统一信仰，797年—800年期间，查理曼组织学者对于对当时收集到的各种《圣经》文本进行校勘，统一了《圣经》文本并将其译成了拉丁文，成为后来天主教通用定本。不仅仅是《圣经》，其他很多文献典籍也在这段时期被大规模的抄写和修订。一些濒于散失的古代文献因此得以保存下来，被保护下来的许多著作在后来的历史中深刻地影响了整个欧洲。